蘆笙は青竹を悠揚して揺り動かします。

同前の娘

川の流れが止まらない瀾滄江水は勤勉で勇敢なラテン民族を育んできた。

戦亂を生計と逃避するため、北の地から「北南_」、牡丹必密必「水草豊美、土地肥沃」のモウメーメーンメーン「（今の臨滄市）と瀾滄牡丹密（今のところ）に來ました。

拉_族は自稱「拉_」と呼ばれ、虎で命名された民族の一つで、「朋雅佩雅」とも呼ばれ、瓢簞の子供を意味し、典型的な山岳民族である。

原生村社、母系の大家族、二系の大家族は20世紀末にも殘されています。

1953年に瀾滄ラフ族自治県が成立しました。1990年までまた孟連、雙江、鎮ウォンの三つの拉_族など多民族自治県が成立しました。

その中の瀾滄県は全國唯一の単一拉_族自治県で、それは美しい拉山郷であり、世の中の桃源郷でもあります。

至高のエルサ神が、天地の太陽と月を創造し、人類を育む瓢簞の種を創造したと言われています。始祖のザーディとナディは瓢簞から人間を繁殖させました。それからラウ族ができました。

ラテン族は歌舞で歴史を書いた民族で、「千といえば萬來、瓢簞を開けて人類が來る」というラテン族が瓢簞から生まれました。

ザディはアーヤーの息子で、ナディはサヤの娘で、ザディはヒョウタンの息子で、ナディはヒョウタンの娘です。

蘆笙は音を立てて踴り、楽々とした歌を歌い出す。

男の子は七、八歳から蘆笙を習い始めました。「谷子黃、拉歓、山山嶺蘆笙狂」という諺があります。これはラウ族の蘆笙の歌舞の盛況の真実を描寫しています。

伝統的に大人の男は外に出る時、少なくとも三つの瓢簞を持っています。一つは水か酒を入れて、一つは火薬を詰めて、一つは笙です。

日常生活の中で、人々はヒョウタンで種を保存して、五穀豊穣を表します。ヒョウタン水を飲んで、健康長壽を表します。家屋、生産道具、衣類などにヒョウタンの標識があります。

婉曲で人を引き付ける5音の音階も蘆笙の伝説から源を発します。

アーサーが萬物を創造したことに感謝し、人間に種子を與え、農耕を教え、5人の兄弟が一丸となり、ヒョウタンと五本の金竹管でアーシャに感謝する蘆笙を作ったと伝えられています。

金竹黃竹には節子があり、拉_も年月日があり、伝統的に盛大な拉_年「科尼哈尼」は舊年を送り、新年を迎え、新年を祝うだけではなく、更に拉_族が食糧の豊作、人口の繁栄、民族団結を祈願する美育儀禮の日でもあります。

桃の花の年が來て、李花年が來ました。

百鳥千鳥よ、蜜糖花樹に集まって、千人の萬人が、コーニハーニに集まっています。

男の人は正月に新衣を著て、女の人は新衣を著て、金竹笙を吹いて、竹のマイルを吹き始めます。

煌びやかで美しいヒョウタン神話と蘆笙の歌舞は、歌舞の上手なラテン民族を作り上げました。

人々は祭りや冠婚葬祭の時に夜な夜な踴りをしてやまない。

有名な映畫「蘆笙の戀歌」の主題歌「結婚の誓い」を聞くと、人間の真実の素樸さと甘さが感じられます。

ラ族の歴史文化発展の必要に応じて、1992年に瀾滄ラフ族自治県人民政府の法定ヒョウタン祭り「朋阿龍尼」はラ_族の國民全體の祝日となった。

ラウ族ヒョウタン祭りと瀾滄県、雙江県蘆笙舞はすでに雲南省で初めて非物質的なものが収録されています。

族を引き延ばして自分の獨特な知識の體系で村を區分します。

村には寨門、寨神、仏堂、神林、墓地山、水源林、耕地などがあります。

新中國の初期、農業生産は粗放農耕で、狩猟、採集、漁獲の生産伝統を殘していました。

土地が共有されているので、「菊の花は人種に従う」という習慣があります。

主に乾谷、蕎麥、トウモロコシなどを栽培し、耕地は13年間休耕します。

生産工はくわ、鎌、サマリウムなどを持っています。

ラウ族は特殊な社會性制度を持っています。女性は老人を扶養し、財産を受け継ぎ、家庭地位が高いです。

村の男性のトップが村の公共事務を決定しました。

改革開放後、土地請負、村民大量栽培

不思議で秩序のあるお箸がペアになり、順天理男女が調和し、歴史上のトップの管理制度、自然資源管理の郷土知識がラウ族と人、人と社會、そして人と自然との調和観念を説明しました。

焼き物と類の食品は拉_族の飲食文化の主な內容で、焼き鳥、葉は鮮魚を焼き、唐辛子を搗きます。

ラウ族はバーベキューの好みにも溶け込んでいます。

改革開放後は生活を新たな姿に変え、苦聴して山寨の新生活を行い、モチモチとして発電所を貫いて発展を促し、農村道路の四方に連なり、小型車とバイクは至るところに走り、茶園の千萬ムーを開拓し、

勤勉に引き延ばして、楽しみは引き延ばして、似ています。