服裝企業(yè)はどのようにブランドの魅力を展示しますか？

先日、記者は西寧で開(kāi)催されたひざ掛け祭りに參加しました。パキスタンから來(lái)た外國(guó)人の友人が國(guó)內(nèi)企業(yè)のブースの前に立っているのを見(jiàn)て、後者のひざ掛けの花型はもともと彼らのものだと主張しました。雙方の論爭(zhēng)が絶えませんでした。

誰(shuí)が正しいかは別として、誰(shuí)が間違っているかは別として、誰(shuí)が誰(shuí)が書(shū)き寫(xiě)しています。

実は、私達(dá)は先人の知恵と創(chuàng)造に満ちた世界で生活しています。これらの文化の積み重ねが私達(dá)に大きな利益をもたらします。私達(dá)はこれらの財(cái)産を保護(hù)し、伝承し、発展する責(zé)任があります。

最高の伝承は博物館だけではなく、私たちの生活を通して、現(xiàn)実の生活の中で創(chuàng)造力によって、これらの伝統(tǒng)的な生命力を新たにします。

天下の文章が大抄だと言われていますが、服裝業(yè)界が直面している問(wèn)題は模倣だけでなく、參考にしたり、盜作したりするのではなく、これらの手法を使うと同時(shí)に、自分の魂をなくしてしまいました。

コピーボードはブランドに欠けている企業(yè)に短期的な利益をもたらすことができますが、オリジナル商品がないと自主的な定価権を?qū)g現(xiàn)することができません。

コストの普遍的な上昇に直面して、もし自主的なブランド、競(jìng)爭(zhēng)力の比較的強(qiáng)い企業(yè)が獨(dú)特な風(fēng)格とブランド効果によって価格を高めることができるといえば、上下の産業(yè)チェーンを統(tǒng)合してコストを下げて利益を確保することができます。

模倣、參考、またはコピーはアパレル業(yè)界の中でずっと存在しています。日本のファッションが始まった時(shí)もヨーロッパのファッションを模倣しています。これは成長(zhǎng)段階です。

「誰(shuí)かが抄」もブランドの成功の一つの表現(xiàn)であり、鍵は自分を大きくして強(qiáng)くすることです。他人の盜作に対しても怖くないです。

他人に盜作されても、彼はあなたのタイプをコピーするしかないです。あなたの魂を盜むことはできません。

例えば、同じ服を著ても、人によって感じ方が違っています。それぞれのスタイルがあります。同じファブリックでも、デザイナーの角度、品位、審美観が違っています。作ったものも違っています。一部のブランドは生まれつきデザイナーの味を持っています。

差異性を識(shí)別する重要な標(biāo)識(shí)はブランドであり、ブランドは服裝のために各種の解釈を行い、服裝文化に意義を與える。

ますます多くの人が服裝の消費(fèi)を文化消費(fèi)として理解し、映畫(huà)を鑑賞したり、蕓術(shù)作品を鑑賞したりするのと同類で、物質(zhì)的な消費(fèi)ではない。

服は消費(fèi)者の自己表現(xiàn)であり、生活様式と価値観の表現(xiàn)であり、服を作ったり、ブランドを作ったりすることは自分の文化、自分の魂があってこそ、自分を不敗の地に立てることができる。