靴の先は高く上がって、中國の古い靴の典型的な特色のためです。

ずっと以來、靴の先これは中國と思われます。古靴最も典型的な特徴。しかし、世界の靴史の分野を見て、私達は驚いて発見して、靴が反るのは意外にも全世界の古い靴の共通の特徴です。

歴史によると、中國の靴は前秦に始まります。実は靴が反るの起源時期はまだ早いです。青海から出土した氏族時代の土器には一人の人物が描かれています。足にはすでに靴がついているだけでなく、靴の先が浮き上がっています。これは我が國の一番早い靴のイメージアップ資料と見なされるべきです。

その後、1935年に第12回殷墟を発掘した時、侯家莊の西北岡HPKM 1317墓で石刻を発見しました。頭のない右半身で、肩以上を切斷し、レギンスとヒールを上げています。史學界は、商代の一部の人の服裝として認めており、靴の浮き上がりが普遍的であることを物語っています。

春秋時代、昔の人はすでに履頭前の上がりを重視し、専門的な記録がありました。「儀儀儀儀儀儀儀儀儀儀儀儀儀」曰く、「蒸結は附にあり、絢に連なる。」絢は昔の靴の先の飾りで、穴があって、靴ひもを結ぶことができます。

漢代になってやっと履頭絢に違いがあることに會った。二股歩行。湖南長沙の馬王堆工號の墓と湖北江陵鳳凰山168號の墓はいずれも出土したことがあります。

南北朝の時、靴の裝飾は豊富で、デザインはそれぞれ異なっていて、主に靴が上がることにも現れます。例えば、晉には鳳頭履、聚雲履があり、梁には毛先履、立鳳履、翁頭履があり、陳には玉華飛頭履があり、西晉永嘉間には鳩頭履もあります。その中で、鳳頭、立鳳、玉華飛頭は女性のために著ています。他は一般的に男性のために著ています。{pageubreak}

その時、女性の靴は上げてありますか？多弁形のがあって、普通の靴の先はすべてとても高いです。

起源の比較的に早い展、古今通用する蒲草、麻の葛、その靴の先も鳳凰の頭で、伏の鳩とオシドリは紋様を飾ります。

隋開皇は二十年（600年）に遷葬した王墓で陶靴を掘り出しました。靴が反りました。

新疆の吐魯番阿斯塔は唐代に出土しました。絹地畫絵の中には女性が背の高い永山の靴をはいています。唐二代の女性の履式の違いは主に靴の先にあります。丸みとか、四角形とか、尖っています。或いはいくつかの弁に分けられています。あるいは數階に増えていますが、いずれも高い形をしています。

このような靴の裝飾は唐代の詩と詞の中から実証を探し當てることができます。王の天涯の詩のように曰く、「雲頭踏殿靴」。元詩日：「金重臺履」凝語曰く、「雙頭の靴は赤く編み込まれています。」

唐代には多くの姿の靴を採取し、後世に多くの実物を殘しました。例えば、吐魯番から出土した高頭の錦の靴は、変體の寶相の花錦を使って、先端は赤い底の花鳥の紋様の錦を使って、裏地には六色の縞模様の花を使っています。

昔、このような高頭の靴が浮き上がる雲島はこのように作ったのです。白い布を靴にして、青い布を高くして、雲の先の靴の表面を引いて、青い布を棒にして左右に分けて置いて、辺ごとに6條橫斷して、12月の意味に似ています。

五代に始まったとがった足の靴、すなわち「三寸の金蓮」は宋代になると、反りの靴を生んだ。宋人が描いた「女孝経図」の中の女性像はこのような赤い浮き上がった靴です。南宋墓では靴が7、8センチも上がるとがった足の銀靴まで出土しました。

明代は元朝服の影響を受けて、ブーツがさらに発展しました。しかし、明制は厳格に靴を履く等級を定めていますので、一般土民は靴を履くことを主としています。蘇州市郊外の虎丘郷明代萬暦四十一年（西暦1613年）王錫爵夫妻が墓を共同で埋葬したことがあります。