チベット族の地域性の違いは異なる服飾文化を演出する

チベット族文化は中華民族である文化の一輪の奇抜なもので、チベット族として文化重要な構成部分であるチベット族の服飾文化も同様に源流が長く、多彩で魅力的だ。

一、ぞうそうの地域差

チベット族の服裝の最も基本的な特徴は、腰が太く、長袖、襟が大きく、右裾、ロングスカート、長靴、編み込み、金銀珠玉アクセサリーなど。長期的な閉鎖的な生存のため、総じて言えば、チベット族の服裝の発展の縦方向性の違いは大きくなく、その基調の変化も小さい。チベット族の服裝の形と生地はチベット族人民が置かれている生態環境とそれに基づいて形成された生産、生活様式に大きく依存しているため、チベット族の服裝の地域的特徴は明らかである。

ラサを中心とした地域の農民は通常、白い丸首の右衿のガウンを著て、襟、袖口、長衣の辺に赤、黃、青の十字模様のレースをつけて、長衣は人の身長より少し長くて、著る時にロープで長衣を腰の間に折って結び、長衣は膝を過ぎたばかりで、腰にポケットを形成して日常用品を入れることができて、外出する時、夜の長衣は布団になることができます。

ラサを中心とした都市部のチベット族の服裝は農民とは少し違い、特に女性の服裝がある。夏、ラサの女性はノースリーブのロングスカートを著て、色、生地の選択は牧民と農民とは全く違う。ラサ人は生地の良い呉服やサージなどの生地をチベット服にするのが好きで、素樸で上品な色を選ぶことに偏っており、農牧民が好む赤と緑の強烈なコントラストの色とは正反対だ。近年、都市部住民のスーツ著用者はますます多くなり、ラサ近郊の農民でさえ伝統的なチベット服を著る人はますます少なくなり、漢服、チベット服、スーツの混著現象が一般的になっている。

チベット北牧區の牧民は、年中ほとんど皮の衣を著ている。皮のガウンは光沢があり、前襟、背中、袖口は彩線で大幅な模様を縫っている。一般的に男子の皮衣は処理が簡単で、女性のチベット衣は複雑で、多くの広い色帯で縁を飾り、後ろに並んで飾り、黒、赤、緑、紫などの色があり、その數の多くは5 ~ 7本で、皮面をいっぱいに飾ることもある。チベット北の女性は髪を無數の小さなお下げに分けることにも慣れている。チベット北は寒さのため、人々は1年半の間に何度も髪を洗うことができず、しかも彼女たちは松耳石、瑪瑙、珊瑚、琥珀などを直接お下げに固定している。これは農區や町では見られない。

東南地區の工布服裝の最も典型的な特徴は、男女とも「谷休」、すなわち幅のある袖なしの衣を著ることである。男性の「谷休」は腰から束ね、裾は膝より上ではないが、女裝の「谷休」は足の表面まで垂れ下がっていた。「谷休」の多くはフウロで作られており、毛皮で作られていることもある。工布男子はみな帽子をかぶっていて、特に山南のサンオン曲林から伝わってきた彩サテンで裝飾されたサンリン帽をかぶるのが好きだ。工布人のブーツも凝っていて、「あの刀」「日局」の2種類があり、男女ともに履いています。「あの刀」は上、中、下の3つに分かれており、「日局」の靴は祭りの祭典で履いたものだ。

西のアリプランド地方では子羊の毛皮のガウンが盛んで、繊細で裝飾が上品である。子羊の毛皮のガウンの生地は毛を主とし、襟、袖、襟の底にラッコの皮を張り、上著の呉服を著ているが、これはチベット全體に特徴がある。プランタンの衣裝の最も美しく、最もユニークなのは女性の「クジャク」の衣裝で、アリクジャク川の美名と密接につながっている。孔雀川の源頭は孔雀のようで、それは美しさと吉祥の象徴であり、孔雀のような美しさと吉祥を永遠にこの土地に存在させるために、女性たちの裝飾は孔雀の真似をして今に流俗している。女性がかぶっている帽子は「町マ」と呼ばれ、茶色と青色の彩線で作られた円筒帽で、帽子の底辺はお下げのところに切り詰められており、女性のイヤリングはサンゴと真珠でつながっており、長さは約15センチ。獨特の帽子とイヤリングはクジャクの頭冠を象徴し、女性の背中は「改巴」、つまり背中のエプロンを結び、「改巴」は毛色の純白で滑らかなヤギの皮で作られ、真ん中に円形の模様をつけた茶色の青色の氌氌がはめ込まれ、しなやかな孔雀の翼であり、底に開いた3本の叉口はクジャクの尾羽である。ある「改巴」の皮には色鮮やかな絹織物が挾まれており、さらに非凡な姿をしており、まるで開眼孔雀が目の前に現れ、美しい姿をしているようだ。

要するに、自然條件、生産方式の違いによって、チベット族の服裝は多彩で、差異が多く、枚挙にいとまがない。一部の地域では、県と県、郷と郷の間に大きな違いがある。現在発見されているアパレルのタイプは200種類以上あり、中國の少數民族のトップに位置している。