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    華夏の衣冠の復(fù)興について

    2010/10/13 11:38:00 83

    タールが私を虜にする

    華夏の衣冠

    もう三百五十年を過ぎました。

    三百五十年後の華夏の子民に生まれて、何人かの人はまだ「揚(yáng)州十日」「嘉定三屠殺」を思い出しています。


    今の中國の落ちぶれた志士に甘んじないで、腕を奮って疾呼したいです。

    五千年

    その衣冠の伝統(tǒng)には不肖の徒がいて、古風(fēng)で、保守的で、古いものを食べても変わらないと揶揄します。

    この言葉は蠻夷の口から出たもので、あるいは情由がある。

    今は炎黃子孫の口から生まれて、本當(dāng)に心が痛いです。

    中國の文明はここまで來ました。炎黃の末裔はここまで來ました。


    今の國の人を見て、前者は必ず蘇露を尊ぶことを言って、今者は必ず歐米を量ります。

    観念はただ西夷が尊ぶので、道徳的にただ西夷が言うので、蕓術(shù)はただ西夷が正確で、服裝はただ西夷が従うのです。

    私はその話を聞いてもいいです。私もその意に逆らって、中から外まで、首から足まで、中國人とは何ですか?


    大漢の民は、祖先の文明を本當(dāng)に愛していないのではないかと思います。

    歳から幼稚園に入り、小學(xué)校、中學(xué)校、大學(xué)を経て、修士、博士まで、教育を受けました。

    知らないで、またどこからキスしますか?


    民國から降服し、中國は軍閥の混戦を経て、倭寇の災(zāi)亂、內(nèi)戦の苦しみ、文革の混亂、政治家は中國文明の復(fù)興を顧みる暇がない。


    今は政治が清明で、國運(yùn)が盛んで、庶民が豊かです。

    米倉実とは禮儀を知ることでもある。

    江主席は徳をもって國を治め、中華民族の偉大な復(fù)興を?qū)g現(xiàn)することを提唱しています。

    億兆黃の男たちは皆これを仰ぎ見て、喜んで鼓舞するものはない。


    民族の

    復(fù)興

    國の復(fù)興も、禮楽の復(fù)興も、道統(tǒng)の復(fù)興も。


    國力者、その象、禮楽者、その用も、道統(tǒng)者、その體も。

    今の國力は日増しに向上しつつある。

    民族の全面的な復(fù)興を図るには、禮楽の復(fù)興に力を入れ、道統(tǒng)の復(fù)興も必要である。


    中國人は禮儀の國です。

    禮楽は庶民の民生の日用者に関係して、その首要者、衣冠も。

    身なりをしている者は,鳥獣にも及ばない。

    古聖賢の制衣者なので、治也です。


    衣冠者は、使うだけです。

    だから制者として、大道はその中に含まれています。

    西夷の服制ではなく、ただ寒さを防ぐだけで、體を隠すだけです。


    中國が偉大な復(fù)興を?qū)g現(xiàn)するにあたり、仁人志士はその全力を傾けないで、中國の五千年の冠裳を回復(fù)しますか?

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