華夏の衣冠の復(fù)興について

タールが私を虜にする

今の中國の落ちぶれた志士に甘んじないで、腕を奮って疾呼したいです。

今の國の人を見て、前者は必ず蘇露を尊ぶことを言って、今者は必ず歐米を量ります。

観念はただ西夷が尊ぶので、道徳的にただ西夷が言うので、蕓術(shù)はただ西夷が正確で、服裝はただ西夷が従うのです。

私はその話を聞いてもいいです。私もその意に逆らって、中から外まで、首から足まで、中國人とは何ですか？

大漢の民は、祖先の文明を本當(dāng)に愛していないのではないかと思います。

歳から幼稚園に入り、小學(xué)校、中學(xué)校、大學(xué)を経て、修士、博士まで、教育を受けました。

知らないで、またどこからキスしますか？

民國から降服し、中國は軍閥の混戦を経て、倭寇の災(zāi)亂、內(nèi)戦の苦しみ、文革の混亂、政治家は中國文明の復(fù)興を顧みる暇がない。

今は政治が清明で、國運(yùn)が盛んで、庶民が豊かです。

米倉実とは禮儀を知ることでもある。

江主席は徳をもって國を治め、中華民族の偉大な復(fù)興を?qū)g現(xiàn)することを提唱しています。

億兆黃の男たちは皆これを仰ぎ見て、喜んで鼓舞するものはない。

民族の

國力者、その象、禮楽者、その用も、道統(tǒng)者、その體も。

今の國力は日増しに向上しつつある。

民族の全面的な復(fù)興を図るには、禮楽の復(fù)興に力を入れ、道統(tǒng)の復(fù)興も必要である。

中國人は禮儀の國です。

禮楽は庶民の民生の日用者に関係して、その首要者、衣冠も。

身なりをしている者は，鳥獣にも及ばない。

古聖賢の制衣者なので、治也です。

衣冠者は、使うだけです。

だから制者として、大道はその中に含まれています。

西夷の服制ではなく、ただ寒さを防ぐだけで、體を隠すだけです。

中國が偉大な復(fù)興を?qū)g現(xiàn)するにあたり、仁人志士はその全力を傾けないで、中國の五千年の冠裳を回復(fù)しますか？