失伝の技巧のつづれ織りに瀕します：どのように復(fù)興の道を歩くべきですか？

収蔵市場では、ここ數(shù)年、しばしばつづり織りが大陸の絹織物の競売の成約規(guī)律を破ると報(bào)道されました。

現(xiàn)代のつづり織りの作品も1平尺の競売が10萬まであって、しかしこれは全體のつづり織りの業(yè)界の発展の良い特性評価を説明することができなくて、これはつづり織り織りの業(yè)界の第1本の椅子として楽しむべきな価値だけです。

今の「つづれ織り工蕓」は大衆(zhòng)の心の中で依然としてあいまいな概念で、収蔵界も多くの人がはっきりしないでつづれ織りと錦を見分けることができません。

もちろんこれは國內(nèi)の絹織物業(yè)、紡績業(yè)全體の「亜健康」の発展?fàn)顟B(tài)とも関係があります。

つづれ織りのこのような天衣無縫の技術(shù)は高級注文の中の贅沢さと言えて、どのように“贅沢”を産業(yè)化しますか？

王浩然：贅沢品なら、すべての人が持つことができるものではない。

まず伝統(tǒng)工蕓は本當(dāng)に産業(yè)化を?qū)g現(xiàn)したいです。重要なのは工蕓ではなく、解放工蕓です。

最終的にこの問題は中國の設(shè)計(jì)と中國の製造に関連しています。

産業(yè)化も夢です。

すべてはどのような心理狀態(tài)でこの事をするのですか？つづり織りなどのこのシリーズの伝統(tǒng)の織物をする前にあるいは同時(shí)に、多くの人が伝統(tǒng)文化あるいは手工蕓の文化のこの領(lǐng)域にいます。

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【見通し】楽観的にはいくつかの心配事があります。

2010年4月16日、中國のトップクラスの高級ブランドNE?TIGERが創(chuàng)製した「鸞鳳雙棲牡丹」のつづれ織糸華服が首都博物館に永久に秘蔵され、中國の自主ブランドが初めてこの賞を獲得しました。

これに対して、あなたはどうやってつづれ織りの発展の見通しを見ますか？

王浩然：この「鸞鳳雙棲牡丹」は私たちがNE?TIGERのために作ったものです。

自分のつづれ織りは普通の工業(yè)化の商品と違って、彼は経済価値、蕓術(shù)価値、収蔵価値などの多重価値があります。

つづれ織りの発展はもともと大衆(zhòng)の視野の中に帰るべきで、大衆(zhòng)がすべて消費(fèi)することができるとは限らないが、しかし少なくとも1つの最低限度の認(rèn)知があって、贅沢品がすべての人がすべて持つことができるのではありませんため、しかしどのように私達(dá)の民衆(zhòng)にこれらの伝統(tǒng)の工蕓の価格を認(rèn)知させて、これは開発単位だけで完成することができるのではないかもしれません。

私個(gè)人はつづり織りの発展の見通しに対してやはりとても良くて、私はつづれ織りがこのような魅力があることを信じます。

つづれ織り織りとファッション界の結(jié)合も彼にファッションの殿堂に入るように促して、もう簡単に1つの文博の収蔵品です。

この回帰はつづれ織りの発展の新しい起點(diǎn)で、つづれ織りの発展の転換です。

伝統(tǒng)文化を受け継ぐ新しい世代として、勇気と情熱だけで伝統(tǒng)を受け継ぐことはできません。もっと多いのは知恵が必要です。

少なくとも私の身の回りは1群の優(yōu)秀な80後を集めて、彼らは多くの見たところ優(yōu)秀な職業(yè)を放棄しました。

つづれ織りのアパレルの価格は高くなくて、ややもすればすべて數(shù)百萬、これは私達(dá)の國家の特有な伝統(tǒng)の技術(shù)です。

私達(dá)の堂々たる大國はすでに1つの贅沢なブランドの消費(fèi)大國で、自分の贅沢なブランドは有限で、つづれ織りは備えて中國の贅沢品の特性になりますか？

王浩然：贅沢品は三つあります。一つは日本の京都市などの蒔絵漆器、友禪染め、南部の銀鉄器、九谷焼、イギリスのロンドンにはJermynStreetとSavileRowのような高級注文街があります。

これは本物の殿堂入りの贅沢品です。

二つ目はChanl、Armaniのような高級手製のオーダーショップで、高級高級高級品です。

三つ目は今日中國の各デパートでよく見られるGUCCI、D&G、YSLなどのブランド店です。これらは普通の贅沢品としてしか使えません。

第一類はお客様の體験を中心としたサービスで、手作り工蕓は伝統(tǒng)に続いて、個(gè)人の個(gè)性色が少ないです。お客様が享受しているのは贅沢品の內(nèi)在する親密さ、適性及び生活品質(zhì)の向上です。お客様が求めているのはハイエンドの生活方式です。

最も取り上げる価値のあるこのような贅沢品は往々にして自分の全世界の有名なブランドと最新流行のデザインに頼って利益を獲得するのではなく、サービスの対象は主に社會の中原にある數(shù)百年の家族伝承の貴族です。

第二類は主にお客様のニーズでサービスしています。相変わらず手作り工蕓です。しかし、個(gè)性的な消費(fèi)のおかげで、個(gè)性的なデザインが多すぎます。お客様が感じられるのは適応で、人は物に対する適応です。

このような高級贅沢品は主にブランドと業(yè)界の知名度に頼っています。サービス対象は主に社會の新貴と有名人です。

第三種類の一般的な高級品は主に完成品の販売モードであり、お客様が感じたのはブランド自體と個(gè)性のデザインであり、世界のファッション帝國として自任し、消費(fèi)ブームを牽引し、自身のブランドと物質(zhì)のお金を同じにしています。

贅沢品の消費(fèi)は五つの段階に分けられます。鎮(zhèn)圧、金銭の始まり、自慢、適応、生活様式。

これで醜くないです。中國はまだ「お金の始まり」と「誇示」の段階にとどまっています。

中國の贅沢品消費(fèi)の70%ぐらいは実際にはこのような購買力のあるグループによって貢獻(xiàn)されたのではなく、多くのグループが実際の購買力で贅沢品消費(fèi)をサポートするのに足りないです。

消費(fèi)にはガイドが必要ですが、幸いにも中國では贅沢品の消費(fèi)が若年化しています。自慢に限らず、相當(dāng)なレベルの人が適応と生活様式を選び始めました。

つづれ織りは伝統(tǒng)の贅沢品として、中國の贅沢品生産者から言います。

今日の中國の贅沢品の発展は社會政策の面で大きく依存しています。中國の現(xiàn)代の贅沢品業(yè)界の発展は確かに遅く、まだ整っていないところがたくさんあります。今はまだ手作業(yè)を生活品質(zhì)と生活様式の層に昇格させることができません。今はすでに成熟に向かっているブランドもほとんど高級高級高級品や殿堂級贅沢品のレベルに達(dá)していません。

手工蕓は各世代の精致な生活の表現(xiàn)です。

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【困難】伝統(tǒng)とファッションの完璧なドッキング

宣伝とつづり織りの研究所、全世界の唯一の1家の専門のつづり織りの開発に従事する工蕓の研究単位です。

つづり織りの道を研究する上にどれらの難題に出會いましたか？

王浩然：私達(dá)はつづれ織りの過程を研究していますが、確かに多くの困難がありました。これらの難題は主に伝統(tǒng)工蕓と現(xiàn)代工蕓の対比に集中しています。

最終的な問題はやはり私達(dá)が多くの時(shí)に古人の気持ちを持って工蕓に直面しにくいです。

今は個(gè)性が鮮明な時(shí)代です。自分の個(gè)性意識を捨てて、一つの技術(shù)に溶け込むのは難しいです。

この時(shí)代には難しすぎます。

職人時(shí)代に戻り、學(xué)徒制度に戻るという共通の意識が必要です。

今のつづり織りの業(yè)界の発展のボトルネックはどれらがありますか？

王浩然：今のつづれ織りの発展のボトルネックは主に消費(fèi)認(rèn)知度がまだ足りないので、その次につづれ織りの製作、設(shè)計(jì)などの方面はまだ完全ではありませんて、市場の上で魚竜のごっちゃなのは比較的に多いです。

國內(nèi)市場は今後も非常に長い間培養(yǎng)し、強(qiáng)固にする必要があります。

デザインはここでは難しい學(xué)問です。ほとんどのデザイナーが中國の生地に詳しいと言われています。このような狀況ではよく知らない食材に対して、どんなにいい料理人でもこの食材を把握するのは難しいです。

デザインはちょうどまたつづれ織りです。市場に復(fù)帰できるかどうかの主な要素の一つです。

日本、スイスはこの面で參考になるところが多いです。

私達(dá)は研究機(jī)関として、できるだけこの技術(shù)を保護(hù)することです。民間出資の研究単位でこの業(yè)界の改革化の発展に力を入れるには足りないので、これはやはり政府の政策と資金によるサポートが必要です。

しかし、宣伝とつづり織りは自分で今この構(gòu)造を打ち破るので、絶えない実踐で発展計(jì)畫を?qū)g行しています。

【対策】政府の救助を急ぐ

今の宣伝とつづり織りの研究所、つづれ織りのために成熟に向かってどれらの努力をしていますか？

王浩然：私たちは今、江蘇省で國民間蕓術(shù)國際組織と連攜して女性人気の伝習(xí)訓(xùn)練基地を設(shè)立しています。もちろん規(guī)模は小さいです。1914年に設(shè)立された女性伝習(xí)所の建設(shè)を継続し、深化させることを目指しています。

つづれ織りの業(yè)界の発展に関して、良い提案がありますか？

王浩然：この業(yè)界は成熟したいです。まず技術(shù)を解決して、量産を盲目的に追求してはいけません。例えば、染料の方面では、私達(dá)の伝統(tǒng)的な草木染料と鉱物染料の技術(shù)はだめです。色の堅(jiān)牢さはあまりにも悪いです。

デザインの上では、色、紋様についてはあまり伝統(tǒng)を踏襲していません。このように鮮明な民族や地域の特徴があるものは作れません。そして、私達(dá)のデザイン理念も違います。私達(dá)は今はスタイルや要素を設(shè)計(jì)しています。東方には自分の生活蕓術(shù)システムがあります。

その次に、この業(yè)界はきっと軽率になることができなくて、きっと真剣に、落ち著いて歩くべきで、製造業(yè)が弱いのが國家の経済の障壁の薄弱なためです。

製造業(yè)はエネルギー性、不動(dòng)産のような産業(yè)ではないので、彼はより多くの國が持続的な生命力を持つかどうかの重要な指標(biāo)業(yè)界です。

日本、ドイツ、スイスといった國の製造業(yè)の最先端は、地道な足で踏み出してきた。

浮ついていると淺いです。同じ文化でも同じです。

自分の文化の長所を意識できず、成熟した文化が持つべき優(yōu)雅な気質(zhì)を形成できないと。

中國はつまらない國になります。どのような方法で自分の資源を合理的に使うか分からないので、他の國に対する魅力を失います。

このような中國は淺はかで、忘れることができるのです。

第三に、最も重要な、政府と社會のサポートです。

伝統(tǒng)的な民族工業(yè)の発展は千秋に有利であり、そのために優(yōu)れた製造業(yè)がある。

私たちはもう「加工」というレベルでは回りません。このようにサイクルする時(shí)間が長くなるほど、私たちが消耗し盡くしたのはもっと多く私たち自身の資本（時(shí)間、技術(shù)、お金）です。

Hermesはもう中國の伝統(tǒng)的な手作業(yè)に関心を持っています。新しいブランドラインを紹介しようとしています。

これらはチャンスです。チャンスを逃したらまたありますか？新疆の綿花は日本で生産された「良品計(jì)畫」に売れなくなります。中國の綿農(nóng)家は買えない狀態(tài)です。

この背後にあるのは産業(yè)が生きていけるかどうかの問題であり、文化的要素が生きているかどうかの問題でもあります。中國には本當(dāng)に中國製品を代表する問題がありますか？

私達(dá)一人の力でつづり織り、刺繍、雲(yún)錦などを日本のような高級品として維持することができます。しかし、このようなブランドが弱體化して、國民の消費(fèi)意識が淡泊であれば、贅沢なブランドはありません。

この面では政府、ギルドの大きな助けが必要です。