「バビ」式慈善は人気がありますか。

9月29日、ビル?ゲイツとバフェットの2人」世界初の富裕層」と「第三の金持ち」と、中國で慈善旋風(fēng)が巻き起こった。これまでバフェット氏がエクソダスの名で夕食をオークションにかけていたように、今度は慈善老人として中國メディアの追い上げを受けた。外部からは賛否両論が議論されているが、この論爭は中國人を精神的な慈善事業(yè)と見なしていることを具體的な操作面に置いている。

「中國人は外國人に慈善の方法を教えてもらう必要があるのだろうか」という“怒り”に、複數(shù)の中國人富豪が「バビ」慈善晩餐會への參加を拒否した。

これまでのメディアの解読では、「バビ」晩餐會は「寄付を勧める」色が強かった。中國に來る前に、彼らはすでに米國で億萬長者の秘密參加を行っていたため、「バビー」は參加した米國の富豪に、生きている間、あるいは死んだ後に少なくとも50%の財産を慈善事業(yè)に寄付することを宣誓するよう求め、寄付宣言というウェブサイトで40人の宣誓富豪のリストと、彼らが自筆で署名した寄付宣言を公開した。

1人や2人の富豪が牽引し、他の富豪が自発的にフォローアップする民間寄付方式は中國にはないわけではないが、寄付額の大きさは前例がないため、中國の國情に合わないとの見方が広がっている。「ある企業(yè)が寄付した後、1ムー當(dāng)たり數(shù)十萬元の土地をわずかな代価で手に入れた。これらの企業(yè)家の寄付は功利的な色彩を帯びており、土地、ローン、免稅のためであり、純粋な公益ではない」と比較的「マイナス」のコメントを使った人もいる。

この動機は言うまでもないエンタープライズ絶対にありませんが、偏在していると偏在してしまうのは避けられません。2006年以前、我が國の慈善事業(yè)の年間寄付額は50億元程度だったが、2009年には500億元に増えた。特に2008年の汶川地震では、その年の全國慈善寄付額が一挙に千億元を突破した。中央テレビの寄付パーティーで、全國最重量級の企業(yè)が壇上に集まって寄付額の札を掲げているシーンは、おそらく十?dāng)?shù)億人の中國人が今も記憶に新しいだろう。そんな時、寄付企業(yè)の動機を「悪意」を持って推し量れば、タイルをたたかれる恐れがある。

慈善は中國では非常に長い歴史を持っており、歴史的には、大災(zāi)害が発生するたびに、多くの金持ちが路上で大きな鉄鍋を支え、被災(zāi)者の飢えを満たすために鍋粥を炊く伝統(tǒng)があるが、中國の富豪は米國の多くの富豪に比べて経済力に大きな差があるにもかかわらず、慈善の情熱は少しも悪くない。アパレル業(yè)界では、例えばオルドス、小豆、ポスドンなど多くの一流ブランド企業(yè)が、その慈善物語はほとんど1冊の本になることができ、統(tǒng)計によると、ポスドンは中華慈善総會など多くの慈善団體に累計5億元以上寄付した。小豆グループの周海江総裁は2009年だけで臺灣の風(fēng)水害に100萬元、グループは中國青年就職創(chuàng)業(yè)基金會に1000萬元を寄付した。

しかし、慈善の過程でも、「寄付される」、「寄付される」などのさまざまな奇妙な姿が伴い、企業(yè)の寄付數(shù)は悪意を持ってネット上に出され、誰よりも多く寄付され、寄付が少なくなると「けちだ」と罵られ、あるいは企業(yè)が寄付したのは數(shù)字の概念だけで、お金はなかなか屆かないなど。これらはすべて中國の富豪慈善に変味の色をつけさせた。

寄付は一體どうすればいいのか、この問題は実は多くの富豪たちを悩ませてきた。中國の伝統(tǒng)は、権威機関が発動し、よりアピール力があり、募金規(guī)模も大きいことが多い。しかし、この寄付は企業(yè)にとってシステム的ではないかもしれませんが、今日はこのことに遭遇してこれを寄付し、明日はそのことに遭遇してあれを寄付し、企業(yè)自身の主導(dǎo)性は大きくありません。この面では、ビル?ゲイツとバフェットという2人の慈善基金での成熟した運営経験は、學(xué)ぶ価値があり、「バビディナー」が注目される場所でもある。

また、中國と西洋の富豪の富に対する理解には少なからぬ違いがあり、中國の富豪は富を家業(yè)と見なし、子孫に陰を與え、富裕層は慈善に資金の一部を出すことができ、自身が社會に報いる姿勢を示しているだけでなく、さらに聲望と社會的地位を勝ち取るための必然的な行為となっている。これは中國式富豪と中國式慈善の普遍的な心理である。西洋の富豪から見れば、富は自分の私産ではなく、社會の一部であり、自分の精神的豊かさを?qū)g現(xiàn)するために、富を寄付するのは當(dāng)然の行為だ。この面では、「バビ晩餐會」は中國の富豪が海外の慈善により深く觸れることにも積極的な意義がある。

実は、多くの中國人も自分の精神信仰と道徳の家を探している。中國の富豪にとって、慈善行為を習(xí)慣とし、功利的な需要ではなく心の渇望と自身の道徳的な需要として捉えることは、私たちが期待する富の倫理、富の観念の重大な変化を形成するだろう。これらには、世代や數(shù)世代の努力が必要です。「バビ晩餐會」は中國の慈善事業(yè)が促進されるかどうかは後日検証する必要があるが、異なる慈善モデルが存在し、中國の慈善事業(yè)に多少觸発されるだろう。