ユダヤ人ビジネスマンの6つの忠告

欲望から抜け出し、誘惑に抵抗するのは、あなた次第です品格のパワー、品格の力は非常に希少で、それは一人の信仰、理性、知恵から來ている。ユダヤ人商人自分に言い聞かせた6つの忠告：

　倹約は富を創(chuàng)造する基礎(chǔ)である

「なぜユダヤ人はそんなに財(cái)テクに精通しているのか」フランス人がパリの惣菜店のユダヤ人オーナーに聞いた。

「答えは簡単です」とボスは答えた。「ユダヤ人はニシンを食べているからです」。

その後、フランス人は毎日この惣菜店を訪れ、ニシンを食べていた。

數(shù)日後、このフランス人がこの惣菜店に來て、彼は怒った顔をして、「すごい度胸だね、ニシンは私に5フランを要求して、近くの店は3フランしか売っていない」と叫んだ。

「それはそうだ」とユダヤ人は言った。「あなたは賢くなり、財(cái)テクができるようになったと思う」。

ユダヤ人のお金を使う習(xí)慣は、選択的な贅沢と緻密に計(jì)算された節(jié)約の間にバランスを求めることであり、倹約はけちではない。反ユダヤ主義がユダヤ人のけちだと認(rèn)定したのは、ユダヤ人が寄付をした時(shí)の寛大さは誰もが知っている誤解だ。フォーブス誌の「スーパー守銭奴」という記事によると、最も有名な「けちん坊」はユダヤ人ではないという。例えば、アメリカのコリジ元大統(tǒng)領(lǐng)は、スーツを2著しか持っていない。石油王ポール？ゲティは家に有料電話を入れて、「お客様一人に10分から15分電話をかけさせたら、大変だ」と言った。彼は遠(yuǎn)出するとき、門番に手紙を新しい住所に書いて返させ、新しい切手を買うためにお金を使わせないようにした。映畫の皇帝クラーク？ギャボはかつてグミ豆が1年前より幾分高くなったかのために、雑貨屋さんと言い爭ったことがある。有名な映畫スターのゲイリー？グラントは冷蔵庫の中のすべての牛乳瓶を赤いペンで印をつけて、召使いが盜みをしないようにした。自動車の大物アイカーカについては、クライスラーが高級マネージャをしていたとき、「アイカーカのように見えて、アイカーカのような聲の人と晝食を共にしていたら、もし彼が自発的に請求書を手にしたら、この人は決してアイカーカではありません」とジョークを殘していた。

多くの研究を通じて、「慎重にお金を使う」ことはユダヤ人の消費(fèi)習(xí)慣であり、彼らは消費(fèi)する際に「私はお金を浪費(fèi)するのは好きではありませんが、もしこのようなものが私にとって重要であれば、私は最高のものを買うほうがましだ」という共通の考えを持っていることが明らかになった。特に子供の通學(xué)において、ユダヤ人は一般的に高価なエリート大學(xué)に子供を送っている。ユダヤ移民史では、節(jié)約と貯蓄を勵行する傾向が、深遠(yuǎn)な影響を及ぼしている。ユダヤ人は勘定を計(jì)算して、もしあなたが21歳から、毎月175ドルを貯蓄して、保守的な投資収益率8%で計(jì)算すれば、67歳になると100萬ドルになります。しかしユダヤ人は教育や食事の面で「ぜいたく」であるほか、米國の出版業(yè)界で公認(rèn)されている愛書家やハードカバー本の主要消費(fèi)者でもあり、他人より先に知識や情報(bào)を得るために本を買うときは遠(yuǎn)慮しない。

ユダヤ人は豊富な製品知識を持っているだけでなく、非常に頭の良い消費(fèi)者であり、彼らの経験は、

1.安い車を買って、できるだけ長く運(yùn)転してください。

2.喫煙は健康に危害を及ぼし、タバコを吸わない、

3.ジャンクフードやオフィスコーヒーをやめる、

4.インターネットを利用して定期生命保険を購入する、

5.週に1回は家から食事を持ってくる、

6.1週間に5ドルの割引券を使う。

7.よく家で食事をする。

節(jié)約については、次のような経験もあります。

1.離婚は高価なので、できるだけ結(jié)婚を維持する。

2.健康に注意する、

3.家を買う、家を借りるな、

4.會員制量販店での大特売を避ける、

5.クレジットカードの消費(fèi)と債務(wù)を避ける、

6.長距離電話の料金を下げる、

7.大きなものを買うときは、インターネットを利用するか、新聞で調(diào)べてみましょう。

「節(jié)約は財(cái)を生む源であり、節(jié)約は財(cái)を管理する側(cè)である」と『タモド』は述べている。ユダヤ人の財(cái)テク経験は私たちの成功に向けて良い生活參照を築いてくれた。

　數(shù)字感覚は商人の財(cái)商

ユダヤ人商人の聡明さには、多くの理由がある。その中で重要な2點(diǎn)は、ユダヤ人の聡明さそのものに対する心理狀態(tài)とユダヤ人の數(shù)字に対する感覚である。次は2つのジョークについて説明します。

米國とソ連両國が有人ロケット飛行に成功した後、ドイツ、フランス、イスラエルも共同で月旅行計(jì)畫を立てた。ロケットも宇宙船も製造が完了し、あとは宇宙飛行士を選ぶだけだ。

スタッフはまずドイツの応募者に、どのような待遇で宇宙飛行に參加するのかを聞いた。

「3000ドルくれたらやる」とドイツ人男性は言った。「1000ドルは自分で使い、1000ドルは妻に、そして1000ドルは住宅購入基金に使う」。

続いてフランスの応募者に聞くと、

「4000ドルください。1000ドルは私のもので、1000ドルは妻に、1000ドルは住宅購入代金の返済に、そして1000ドルは私の戀人に」

　イスラエルの応募者は、

「5000ドルは私がやります。1000ドルはあなたにあげて、1000ドルは私のもので、殘りの3000ドルはドイツ人を雇って宇宙船を運(yùn)転します！」

このジョークを通じて、ユダヤ人は非常に鑑賞と精明さを尊び、お金に対する気持ちのように堂々とした精明さを持っていることがわかります。もちろん、この器用さはまず數(shù)字をいじることで現(xiàn)れる。次に、関連するジョークを追加します。

労布は商売をしている間に資金が足りなかったので、友人を探して難関を乗り切ろうとした。

「グリーンさん、お金に困っているので、1萬ドル貸していただけませんか」

「あ、どういたしまして。ロブさん、いくらお借りしますか。」

「利息はいくら必要か教えていただけませんか」

「9%の利息はどうですか」

「何、気が狂っているんだ。どうして教友にこんなに高い利息を払うことができようか。教友に最大6%の利息を受け取るというあなたの行為は神に見られて、彼は怒るだろう」

「神は決して考えません。神が天から見たとき、9は6のように見えたからです」。

數(shù)字は現(xiàn)実を反映しており、ビジネスは現(xiàn)実に依存しているため、これらの數(shù)字にも依存している。數(shù)字感覚はユダヤ人の財(cái)テクだ。

舊上海にはハドンという有名なユダヤ人の豪商がいた。彼は上海で裸一貫で起業(yè)したユダヤ人で、彼の聡明さは上海でも女も子供も知っていて、ほとんど伝説になっている。哈同の聡明さは彼が不動産を賃貸している計(jì)算からもわかるように、彼が家を賃貸している時(shí)間は一般的に3 ~ 5年で、賃貸期間は比較的に短く、タイムリーに回収し、契約を更新する際に賃貸料を増加させるのに便利である、また、最も変わっているのは家賃を受け取る時(shí)間単位で、當(dāng)時(shí)の上海不動産業(yè)界では陽暦で賃貸を受けるのが一般的で、ハドンだけが陰暦で賃貸を受けていた。中國人の伝統(tǒng)に適応しながら、多くの収入を増やし、本當(dāng)に數(shù)字を活用している。{page_break}

　ビジネスの本質(zhì)は人を助けることです

數(shù)十年前、フロイトは人間のすべての動機(jī)を性的本能にまとめたことがある。しかし、人間の無限で複雑な生命そのものが、たとえこの因子が非常に強(qiáng)力であっても、ある?yún)g一の決定因子では説明できないことがすぐに明らかになった。今日も現(xiàn)代科學(xué)は、行動の背後にある內(nèi)駆力を議論するために、なぜ彼らがやっていることをするのかを模索している。

1950年代、現(xiàn)代心理學(xué)は大きな成果を上げ、科學(xué)者たちはいったい何が人々を特定の生活の軌跡に導(dǎo)くのかを確認(rèn)し始めた。有名なユダヤ人心理學(xué)者アブラハム？マズローは人類の巨大な行為の複雑性を5つの需要にまとめ、その後、それを4つの基本的な需要に簡略化した：①自己；②他人との付き合い環(huán)境，④體。簡単に言うと、マスロは、圧倒的に多くの人がこの4つの側(cè)面のニーズを満たす必要があると考えています。

①世界の運(yùn)行方式を理解する中で、個(gè)人の成長と発展の需要を?qū)g現(xiàn)する。

②個(gè)人権力の需要を発展させる。これによって人の不安感を減らし、気まぐれな運(yùn)命の前での無力感を減らす。

③生命の基本的な需要、例えば：衣、食、住、行など。

④栄譽(yù)及び他人の尊敬。

マズローの理論を通じて、人間の動機(jī)とビジネスの間の相関性を見ることができる。また、ユダヤ教の観點(diǎn)によると、過去5000年の間、人類の本性はそれほど変わっていなかった、創(chuàng)造主ほど自分の本性を知る人はいない。そのため、ビジネスの本質(zhì)は人を助け、人類の正常なニーズを十分に満たすことであり、同時(shí)に特に永遠(yuǎn)に変わらないものに注目すべきである。その一つは、ユダヤ人が人類の動機(jī)が3種や5種ではなく4種の基本元素に正確に帰結(jié)できることを永遠(yuǎn)に知っていることである。彼らは魅惑的な詩句の伝統(tǒng)的な解釈からそれを知った。「1本の川がエデンの園から流れ出て、庭を灌漑して、ここで4種類の源を分けた」。すべての地図は古代世界にこのような川の源が存在しないことを示しているので、これは精神信仰であり、地理學(xué)の記述ではない。川は、人々が自分のエデンの園に入りたいという素晴らしい生活を望んでいることを意味しています。この願いは4つの支流または4つの元素で構(gòu)成され、その1つは黃金を蓄えた土地を取り囲んでいる。「あの大地の金は素晴らしいものだ」感動的な事実は、エデンの園に入るためには、誰もが4つの川に従い、人類の4つの動機(jī)を十分に発展させ、満足させなければならないということだ。この4つの動機(jī)は、誰が知恵なのか。誰が権力を持っているのか。誰が金持ちですか。誰が尊敬されているのですか。

『タムド』によると、一人で天國に昇ると、彼は尋ねられるという。

あなたは誠実に働いていますか。

勉強(qiáng)に時(shí)間を割いていますか。

あなたは子孫を繁殖させる生殖活動に參加していますか。

あなたは自分を救うために努力していますか。

あなたは知恵の哲理を検討しますか。

物事の本質(zhì)を深く探求していますか。①

この話はまさに人類の4つの動機(jī)を満たすための道徳化の延長である。ユダヤ民族の歴史は、真に人を助け、商業(yè)的に長期的な成功を収めるためには、神が望んでいるような道徳倫理と禮儀正しい方法で人として行動することを?qū)Wばなければならないと教えてくれた。

　　商業(yè)は現(xiàn)実と理想を結(jié)びつけた蕓術(shù)品である

ユダヤ人は、人生の競技場では、理想が確立されておらず、成功するのは容易ではないことをよく知っている。道理は簡単で、百発百中の射撃手のように、もし彼が目標(biāo)もなく亂射したら、その結(jié)果は予想できる。同じように、毎日雄大な理想だけがあって、地道な仕事をしないと、成功することはできません。だから、ビジネスは現(xiàn)実と理想を結(jié)びつけた蕓術(shù)品です。

『タルムード』には次のような物語があります。

ある若者が知恵者ヨセフを見つけ、木の上でヨセフがリンゴを摘んでいるのを見た。

「尊敬するジョセフ、私はあなたに質(zhì)問したい」とこの人は叫んだ。

「すみません、私は今降りてあなたの質(zhì)問に答えることができません。私は今日この荘園主に雇われて、時(shí)間は彼のものだからです」

ジョセフは木の上で若者と少し話をしたので、自分は恥ずかしくて、仕事を終えた後、自分から荘園主に少し工賃を減らすように要求した。

これが現(xiàn)実であり、現(xiàn)実は殘酷であり、理想がなければ、現(xiàn)実を超えることは難しい。理想主義的なコンプレックスを持っている人だけが、より大きな成功を収め、完璧な蕓術(shù)品を創(chuàng)造することができます。

デイビッド?ブラウンはイギリスのユダヤ人商人で、小さい頃から読書が大好きだった。彼の父は小型歯車工場を経営するオーナーで、反ユダヤ主義の迫害のため、數(shù)十年にわたって慘憺たる経営をしてきた。ブラウン氏は休日になるといつも歯車工場で焼成し、長時(shí)間労働し、工業(yè)技術(shù)の常識を身につけた。注意深く観察することで、ブラウンは自動車大會が上流社會の流行娯楽になることを意識した。そこで、彼はさまざまな困難を克服して自社を設(shè)立し、大量の資金と技術(shù)を投入して、ついに當(dāng)時(shí)のトップ技術(shù)レベルの「マーティン」レーシングカーを生産し、1948年にベルギーで開催された國際自動車大會で優(yōu)勝したことで一躍有名になり、受注と利益も転がってきた。

有名なユダヤ人政治家キッシンジャー氏が政界を引退した後、ビジネス界に転向することを決めた。困難が重なった中で、國際ビジネスコンサルティングの看板を掲げた結(jié)果、一挙に成功し、多くの大手企業(yè)からの招待狀が殺到し、35萬ドルのスタートアップ資金を立て替えた銀行もあった。キッシンジャー氏はこのお金で「キッシンジャー協(xié)會」を設(shè)立し、多くの下野した米政治家も続々と身を寄せてきた。それ以來、新たな輝きを作り出し、再び國際ビジネス界で有名な「ホワイトハウス幕僚」となった。

時(shí)には、ビジネスは人の潛在能力を引き出すだけでなく、理想の凧を最大限に飛ばすことができます。{page_break}

　空にパイは落ちない

現(xiàn)実世界では、あなたが欲しいものを簡単に手に入れることはできません。限られた資源とエネルギーであなたが欲しい商品とサービスを交換するしかありません。そのため、あなたは自分の欲望を最大限に拘束し、不要なものを捨てなければなりません。

ビジネスは、現(xiàn)実世界を正確に伝えることができる數(shù)少ない文化制度の一つである。ビジネスは、物事や他人の労働に特権を持つ人はいないと人々に教えている。あなたは自分の持っている富と交換しなければなりません。空にはパイが落ちません。多くの事実は、協(xié)力こそ成功の道であることを証明している。

権力をもって私腹を肥やしたり、無償で人の労働を占有しようとするすべての人は、最終的には良い結(jié)果を得られなかった。

　富は危機(jī)にある

科學(xué)者はこのような実験をしたことがある：鍋の水を沸かして、1匹のカエルを入れて、そのカエルは突然水の鍋から飛び出すことができます。しかし、このカエルを鍋いっぱいの冷たい水に入れて、ゆっくり加熱すると、カエルは水炊きにされて死んでしまう。

ユダヤ人は苦難の歴史のため、常に危機(jī)意識に満ちており、どんな狀況でも怠らない。たとえ平安な生活があっても、彼らは常に安全を考え、警戒している。そのため、ユダヤ人は様々な規(guī)則を制定したり、様々な祝日で歴史を記念したりした。新婚式の重要な時(shí)でも、新人に苦難を忘れないように注意しなければならない。結(jié)婚式では、新人は酒を飲んだ後にグラスを完全に皿に入れるのではなく、グラスを割って、2人が苦楽を共にして困難な一生を過ごすことを教えて、ひたすら楽しんでいれば、危機(jī)感がなければ敗家の象徴です。

ユダヤ文化を研究している學(xué)者は、ユダヤ人の危機(jī)感と憂患意識をこう評している。「幸運(yùn)が訪れるたびに、彼らは常に最後に感知する。そして災(zāi)難が訪れるたびに、彼らは常に最初に感知する」。そのため、富はいつまでも危機(jī)の中に存在しない。

もちろん、危機(jī)のたびに奮起するチャンスでもある。