『民族服飾文化6』民族衣裝[図]

???同前、我が國(guó)の古代の「百濮」族群に源を発し、雲(yún)南南西部の怒山山脈の南段、サル溫江と瀾滄江の間の広大な山岳地帯に分布している。

滄源佤族自治県と西盟佤族自治県は佤族の主要な居住地である。ここは山並みが連なり、川が縦橫に流れ、気候が溫和で濕潤(rùn)で、亜熱帯山間部に屬し、海抜はいずれも2000メートル前後で、平ダムは極めて少なく、歴史的にはこの山間部を「阿佤山」と呼んでいる。?

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ワ族は赤と黒を崇拝し、に服を著せる多くは黒を質(zhì)とし、赤を裝飾とし、古い山地民族の特色を基本的に殘している。西盟地區(qū)の男性は黒い布や赤い布で頭を巻き、上半身は襟なしの短い服を著て、ズボンは短くて幅が広く、ズボンの筒は一般的に1尺2寸広く、裸足が好きだ。男の青年が「串娘」をするときは、黒い上著の中に白いシャツを1枚多く著て、頭に花を添える人もいます。ワ族の伝統(tǒng)的な男子は短髪で、頭は黒や赤の布で頭を包み、白の包頭もある。包頭の色は男性の身分地位を區(qū)別する標(biāo)識(shí)の一つである。伝統(tǒng)的な風(fēng)習(xí)によると、村には威光のある老人と公認(rèn)された英雄、そして民間歌手はよくお年玉を包む。以前は赤色の包頭者には部族の首長(zhǎng)や首長(zhǎng)も含まれていたが、殘りは黒、白の包頭が多かった。黒い布の包頭は、ワ族の男性が一般的に巻きつけるのが好きで、高ければ高いほど美しく、壯観だと思っている。?

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ワ族の男が赤い包頭を巻く習(xí)わしは、火への崇拝と関係があると言われている。佤族の人々は火を力の源と考えており、昔は毎年集落単位で、新火取り祭りが行われていた。儀式は村のリーダーや威光のある長(zhǎng)者が主宰し、彼らは原始的な摩擦方式で火を取った。火は神聖であると考えられているため、火の色も崇高であり、そこで村の砦に身分のある人は火のような赤い色を神聖なものと見(jiàn)なして頭に巻きつけ、自分の崇高な社會(huì)的地位を象徴し、自分の神聖な権力を示す。?
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各地の佤族の男性が外出する時(shí)は、長(zhǎng)刀、弓、銅砲を身につけていることが多い。花を織る「筒パ」です。男が長(zhǎng)刀を身につけないと身なりがだらしないとみなされ、ボウガンを持たないと男らしさがないとみなされる。そのため、長(zhǎng)刀を身につけ、背*ボウガンの男は男性の美と力の象徴とされてきた。?
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佤族の女性は長(zhǎng)い髪を殘し、銀色のカチューシャを飾り、一部の地域では藤蔑や麻糸でカチューシャを編んでいる。ストールのロングヘアにはポニーテールで作られたヘアネットが使われ、ヘアネットには銀の玉が飾られている。女性は黒い服、赤いスカートを著て、上著は非常に短く、胸を覆って腹を出して、襟がなくて、カーディガン、半袖です。スカートは膝を通して、よく赤を底にして、間に白黒の緑と黃色の縞があります。耳懸銀質(zhì)の大きなイヤリング、銀環(huán)は1 ~ 3つで、項(xiàng)は2、3つの銀質(zhì)の首輪といくつかのカラービーズを持って、さらに2、3本の鳥の骨や貝殻をつけてネックレスを作って、色とりどりで、とても輝いています。裸の腰腹部にはいくつかの竹輪の藤の輪が巻きつけられ、赤や黒に染まっているものもあれば、多くの彫刻が施されているものもあるもよう。?
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阿佤山の縁の地區(qū)に住んでいる孟連、瀾滄、雙江、耿馬と滄源の大部分の佤族の未婚女性は、空色か青が彼女たちの第一選択ですに服を著せる色、髪を結(jié)って髪を結(jié)って、かつらを一緒に頭に結(jié)うのが好きで、そして真っ黒な髪の上にいつも何本かの満開(kāi)の椿や幽香の白露の花を挿して、ある人は髪の上に2つの多種の毛糸で編んだ小さなアジサイを飾って、活発でかわいいように見(jiàn)えます。女性は結(jié)婚後、服裝の色が変わり始め、黒が青や空色に取って代わってきた。長(zhǎng)髪を伸ばし、髪を結(jié)って髷を結(jié)ったり、お下げを編んだりして、彩の糸で髪を巻き、頭の上をぐるぐる巻きにして、さらに色の毛糸のボールを綴じて、少女時(shí)代よりも色っぽい。高齢の女性は黒い布の包頭を巻いて、左側(cè)に包頭穂が殘っている。また、若い女性でも高齢の女性でも、彼女たちの服には銀の泡や銀の花飾りが何枚も綴じられているのが好きだ。スカートの縁の間に赤、褐色の幾何學(xué)模様が織り込まれている。イヤリングの銀質(zhì)や竹藤質(zhì)の大きな丸いイヤリング、首に大きさの異なる複數(shù)の銀の首輪をつけている。手首にはさまざまな模様が刻まれた銀のブレスレットをつけ、下腿束數(shù)本の漆色蔑視圏、普段は山に登ったり、市に行ったりして、竹製の背ザルと織花筒パから身を離さない。?
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竹藤の輪と銀髪の輪は一族の女性には手放せないものだに飾りを付ける。ワ族の未成年の少女は、生まれた時(shí)から數(shù)えて、1歳増えるごとに、腰やすねに竹藤の輪をつける。昔、多くの人は、ワ族の女性たちがつけていた竹藤の輪の個(gè)數(shù)から、彼女たちの実際の年齢を判斷することができると考えていたため、民間では「年齢を知りたくて足の輪を數(shù)える」という説が伝えられていた。?

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また、阿佤山の女性たちはスカートの柄を非常に重視しており、自織の、本民族風(fēng)情の特色のある柄のスカートを最もよく見(jiàn)ている。よく見(jiàn)られる伝統(tǒng)的な模様には、ヒヨドリの羽紋、リスの歯紋、矢尾の羽紋、茅紋などがある。それぞれの紋様は、ハクチョウの羽紋は吉祥と幸福を象徴し、リスの歯紋は強(qiáng)さと丈夫を象徴し、矢尾の羽紋は勇敢と正直を象徴し、茅紋は剛直と素樸を象徴するなど、抽象的な観念を代表している。優(yōu)美に織れるパターン化はっきりした紋様の娘は仲間たちの羨望、敬慕、模倣だけでなく、若者たちが夢(mèng)中になって追求する対象になることが多い。