生地デザインのオリジナルパワー

織物の模様設(shè)計と織物製造の分離も生地設(shè)計の大きな傾向である。

本當(dāng)に自分の文化に屬する紡績服裝製品が存在してこそ、自分の紡績文化価値體系を構(gòu)築したと言える。

中國紡績工業(yè)協(xié)會の杜鈺洲會長は言った。「製品設(shè)計は紡績品の革新に対して最も活力に富み、最も挑戦的な要素であり、製品設(shè)計過程には目標(biāo)の確立、材料の選択と開発、加工手段と工蕓技術(shù)の熟練運用、ファッション変化に対する鋭い洞察力、インスピレーションの爆発力、および製品の完備に対する執(zhí)著追求が含まれているが、結(jié)局は設(shè)計者の創(chuàng)造能力に頼っている」。紡績工業(yè)大國から現(xiàn)代化紡績強(qiáng)國に転換するには、このような局面を転換し、自分の國際ブランドを創(chuàng)立しなければならない。その重要な標(biāo)識の一つは革新能力が世界の前列にあることだ。

反常態(tài)の設(shè)計思考方式

広州美術(shù)學(xué)院染織學(xué)部のカバー大立教授は記者の取材に対し、良い紡績品を生産するには科學(xué)技術(shù)と蕓術(shù)設(shè)計の完璧な結(jié)合を通じて、中國自身の紡績蕓術(shù)設(shè)計の価値體系を構(gòu)築しなければならないと提案した。紡績設(shè)計の教育として、最も重要なのは學(xué)生の一生の蕓術(shù)設(shè)計の発展のために“技から道に進(jìn)みます”の基礎(chǔ)を打ち立てて、學(xué)生が正しい設(shè)計の思考方式を創(chuàng)立することを助けます。

製品には斬新なものがあってこそ、顧客の注意を引くことができる。これは人類の內(nèi)心の深い所の潛在的な內(nèi)在的な需要である--新しいことを喜んで古い“悪習(xí)”がもたらしたので、人類は理性的な動物で、いつも自分の生理的感性を自然に“人間化”します。人類は絶えず物質(zhì)文明を創(chuàng)造すると同時に、絶えず自分の心と認(rèn)識自身を豊かにしている。覃先生は生地のデザインが蕓術(shù)に起源し、蕓術(shù)創(chuàng)作と密接な関係があると考えている。全體の色とその表現(xiàn)形式は、人間の脳のアーカイブシステムに視覚的に入った後、この記號が人々がよく知っている観念化された図庫に存在すれば、大きな興味と感宮の衝撃を引き起こすことはない。もちろん、「蕓術(shù)」のために「蕓術(shù)」の人気を集めるのは除外される。デザイナーたちは、デザインの変化をより単純で、より直接的で、より甘くし、教條のでたらめが視線を混亂させないようにしなければならない。デザインの美しさは自然を表現(xiàn)し、自然の法則に順応することだ。「喜新嫌舊」は人類の自然本性であり、その特徴を表現(xiàn)するために伸びた反常態(tài)的な設(shè)計思考方式は自然の必然的な反映である。

覃教授は次第に自分の特定の設(shè)計方法と教育方法を形成し、創(chuàng)作と教育の上で反常態(tài)の恩維方式を第一に置いた。2002年に中國紡績工業(yè)協(xié)會が主催し、中國紡績情報センター/國家紡績製品開発センター、中國流行色協(xié)會が主催した「2002年中國紡績生地及び模様コンテスト」で、彼の學(xué)生は「模様グループ」の金賞と最優(yōu)秀色彩創(chuàng)意賞など多くの賞を受賞した。カバー先生によると、學(xué)生たちは大會に參加する時、ちょうど『服用』に出會ったという。生地」の授業(yè)が終わったばかりで、金賞と最優(yōu)秀賞を受賞した學(xué)生は、このような反常態(tài)的な考え方に従って設(shè)計されています。

この課程の中で、いくつかの課題の內(nèi)容は1回の試行的な試験で、內(nèi)容の要求:素材と表現(xiàn)手段はすべて常態(tài)に反して、花卉、風(fēng)景、動物などの常用素材を使わないで、抽象的な記號の図形、不規(guī)則な點、線、面を採用して、蕓術(shù)の趣のある筋理の紋様を獨創(chuàng)して、そしてこれらの図形が文化の內(nèi)包を透過することができることを要求して、人が簡単に集合して構(gòu)成される深淵に陥らないようにする。

構(gòu)造の上で簡単明瞭な効果を追求して、適當(dāng)に空白を殘して人に1種の気楽で単純な感じを與えます;造形表現(xiàn)の手法の上で1種の簡単な絵の音の絵の色の外形法を追求して、內(nèi)形はすべての色の塊が以前のように平らに塗ることができないことを要求して、大きい色の塊の色が同じ前提の下で、すべての場所はすべて変化があって、堅苦しい板を拒否して、その上獨特な技巧性と蕓術(shù)の表現(xiàn)性を採用することを奨勵します。伝統(tǒng)的な表現(xiàn)だけでは、単調(diào)な感じがします。だからこの獨特な筋理技法を使って灌実はこれも國際紡績生地の最新の表現(xiàn)手法であり、現(xiàn)代のプリント技術(shù)の発展である。これらの表現(xiàn)形式の形成と現(xiàn)代蕓術(shù)の中のいくつかの環(huán)境に注目し、自然を重視する蕓術(shù)の種類と人文思想は分割できない。學(xué)生はそこから価値があり、生命のあるものを吸収することができ、私たちの元の紋様設(shè)計と現(xiàn)代蕓術(shù)の手法を結(jié)合することができる。

　　デザイン製造から分離

覃教授は設(shè)計の仕事がわが國が紡績工業(yè)大國から現(xiàn)代化紡績強(qiáng)國に変わった中での役割は任重く道遠(yuǎn)と言えると考えている。結(jié)局、アイデアこそデザインの中で最も重要です。現(xiàn)在、私たちの各設(shè)計業(yè)界では、パクリの風(fēng)がずっと深刻です。生地のデザインは他のものに比べて、他のパクリは少し修飾すれば顔を変えることができて、生地のデザインの上で、寫すのは寫すので、どのように顔を変えることができますか?覃教授は笑って、あなたの大工場は新型の、きれいな生地を出して、他のメーカーは似ていないで、人はまだ買いたくありません!しかし、覃教授も厳粛に指摘し、わが國自身の紡績文化価値體系を構(gòu)築するには、剽竊を根絶し、絶えず革新しなければならない。革新するには、西洋に追隨し、西洋に迎合することはできない。私たちは彼らに學(xué)ぶだけでなく、逆に彼らにも私たちに學(xué)ぶ必要がある。本當(dāng)に自分の文化に屬する紡績服裝製品が存在してこそ、自分の紡績文化価値體系を構(gòu)築したと言える。

覃教授はまた、従來の生地の設(shè)計と製造は分けられないが、これらの生地製造企業(yè)は往々にして辺鄙な郊外にあり、現(xiàn)在の學(xué)生たちは心を踏み外して、企業(yè)に根を下ろし、生地設(shè)計の創(chuàng)造潛在力を開拓することは難しいと考えている。しかし、今ますます多くの生地設(shè)計工房が大都市で現(xiàn)れ、中國の生地設(shè)計が國際化の道を歩んでいると感じさせ、生地の設(shè)計は正規(guī)に向かっており、織物の模様設(shè)計と織物製造の分離も生地設(shè)計の一大である。トレンド建築業(yè)界に普遍的に存在する設(shè)計院と建設(shè)會社の関係のように。社會の発展、社會分業(yè)の細(xì)分化は設(shè)計と製造の分離を可能にし、従來の一部の大型生地生産メーカーも徐々にこの方向に発展し、転換してきた。