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詩の中の服飾文化――蓮鬢荊の世に疎まれているのは、まだ袴は嫁入りの時衣のようです。
蓮の鬢
荊のかんざし
世の中にはまばらな布のスカートはまだ嫁ぐ時の服で、胡麻の良い種は人種がなくて、まさに帰る時底に帰らないのです。
この詩を読んでいると、まるで貧婦の肖像畫を見たような気がします。彼女は鬢の雲が亂れていて、頭に自作の荊の髪かんざしをつけています。
木綿のスカート
晝は畑でこつこつと耕し、夜は疲れた體を引きずって、心配と心配の中で眠れない。
女性は毎日苦労しています。「胡麻好種」にもかかわらず、「無人種」なのはなぜですか？夫は「帰ってきた時には帰らない」と言って、軍隊の夫は家に帰るべきですが、まだ帰ってきていません。
詩の胡麻は現在の胡麻である。
胡麻を植える時夫婦の両手が同じなら、ゴマは倍になると言われています。
ゴマの種の多さを思えば、夫婦の協力者と関係があるから、ゴマが詩に入るのも無理はない。
烏葛児の詩を読んで、私の目の中で特別になりました。もう情のあるものになりました。
ゴマは小さいですが、愛情の上で、バラを攻撃することと比較的に短いです。
行間から私達は女主人公が家族に対する深い懐かしさを感じることができます。彼女がなぜ「布のスカートはまだ嫁いでいる時に寢る」ということができますか？これは嫁入りの時に著るものです。
スカート
夫の愛を乗せて、彼女に対する気持ちを決めました。
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