東の空がよみがえる

有識者が気をもんで、神州の大地をひたすら恐れる。

昔、我が國の若者は中國の伝統的な服裝を陳腐と見なし、中國の発展過程を阻害する要因の一つはアパレルであるとさえ思っていました。

そうです。清朝の末年に変法を革新しようとした康有為は、かつて『戊戌奏稿』の中で言ったことがあります。

數千年にわたる一統儒者のゆるい中國をたたえるように、長いスカートで上品に世界中を競い合う世…

他ならぬ?！?/p>

しかし、服は文化の一つの表現形式であり、或いは文化の産物であり、服そのものは社會の発展を阻害することはないと見なければならない。

改革開放後に育った若者が洋裝に見慣れなくなった時、祖先の衣裝がこんなに凝っていて、このように美しくて、品位があります。

1997年の夏の朝、私は歩道の下に立って道を渡ろうとしています。魚を貫いて自転車に乗っているサラリーマンの中に、若い女性が二つの長いお下げを結っています。白い絹織物の上著を著ています。

服の「場違い」で、服に敏感な私をぐっとひきつけました。

さらによく見ると、彼女がかけているメガネは丸々としていて、服は裾にぴったりで、裾にヒモが付いています。

自転車屋の橫にいて、自転車に乗る人たちはこの瞬間に後ろ姿になりました。彼女が著ているのは何かよく分かりませんでした。

しかし私は突然1種の情報を感じて、この服のが再び現れるのは偶然ではありませんて、ある人が突然奇想天外になるのではありません。

これは人々がさまざまな追求と試みを経験した後の新たな模索であり、華服が若者の興味を呼び起こす信號である。

案の定、世界のファッションの舞臺で頻繁に起こる「中國風」が、ついに中國本土に吹きつけた。

1998年の春節から2000年の春節にかけて、デパートの中の中國式の服裝はますます多くなりました。その民族文化の要素を保留した上で、模様は何度も新しくなりました。

1999年の初春、天津電視臺のテーマ部は私を誘って主講します。

年配の男性知識人たちも長年遊んでいた中國式のカーディガンを再び拾った。

二十年近くの千人の防寒服を著た後、中國式の服を著て、ベレー帽をかぶって、首回りの花柄をしていると思います。

2000年の初めになると、パリのファッション界の大家達は頻繁に中國式の服裝の特色があるファッションを出すだけではなくて、その上世界の範囲の中の中國式のファブリック、例えば糸、葛、麻、綿などは中國の伝統の工蕓の紡績の織物をまねても大量に応用されます。

中國の伝統的な服裝について

図案は更に現代人に感服された。

中國の植物牡丹、巻き手腕、中國の祥禽獣瑞獣は龍、鳳、麒麟などのようです。歐米などの先進國の人々に濃厚な東方文化情緒と魅力を感じさせます。

北京の渉外ホテルと観光スポットに入ると、ここには中國の伝統工蕓品がいっぱい掛けられているほか、一番目立つのは千階底の黒い布面の小さい丸い布靴があります。

これは外國人に「カンフーシューズ」と呼ばれ、外國人にとっては中國の萬里の長城、中國の武術と共存していると考えられています。

2000年の早春、中國の春節に當たり、中國の若い女性たちは華服の誘惑に耐えられず、ほとんど一人で襟合わせの綿入れを作って著ます。

テレビ局の司會者とアナウンサーも斬新で奇抜な中國服の上著（綿のあるいははさむ）を著ます。

この華服は純正な襟合わせがあります。カーブの形をしているものも多いです。襟を折り、肩に乗り、ポケットに貼ります。

しかし統一されたのはすべてしこりの結び目を採用して、しかもすべて鮮やかな大きい赤色を基調にします。

2000年、舊正月の庚辰年、龍年の春節は、中國式の赤い服のために、ますます赤い火がさしています。

中國人の年、人々は互いに「新年を祝うのが良い」と言って、中國人の生活を望んでいます。そのゴマの花が咲くように、北方の農家の庭の餅のように、一年はもっと高くなります。

私たちの衣冠大國の風貌はこの千年のトップページから始まり、龍年の勢いに乗って、世界に広げようとしています。