仕立屋の商法

アメリカで身を量って、中國で注文して、5倍の差額、一生の取引先、差異化、低コスト、高い関心。

すべての戦略教科書の成功要素があります。

そこで、私はアメリカ人二人と組んでいます。

スーツはビジネスに失敗しました。スーツはまだ著るべきです。

また上海に行きます。熊の師匠を探しています。

彼は五原路のその店にいます。何十回も行きましたが、いつも七叉してから、あの深い路地を見つけられます。

幸いにも入り口に黃_の木があります。

熊の師匠の業務はこれまで大騒ぎしたことがない。

失敗を経験した後、私は謙遜して熊先生にその真の意味を教えてもらいました。

「本分」と熊さんが言いました。

本分ははっきりとこの業界の生き殘りの精髄を知っています。

「私は裁斷師で、裁縫師ではありません」と熊さんは強調しました。

洋服は商業文明の衣裝である。

それは送る信號です。私は社會の紳士に対する期待と約束を守りたいです。

ですから、スーツは私と公私の間に介在する「第二の自分」という記號で、控えめで優雅な旗です。

ビジネス社會では、多くの消費と生産は別々の部分ですが、スーツの裁斷師はお客さんとコミュニケーションして、お客さんの體の活動の形態を理解しなければなりません。

既製服は死で、スーツは生きています。

シャオ翁は、紳士は裁斷師の手によるという。

本分は己を知ることあり、客を尊ぶことなり。

熊さんのスーツにはブランドがありません。中の隅にある小さな標識だけがあります。

「スーツは下等な人が作ったもので、お客さんのために出しゃばるものです」と熊さんは自分のやり方を説明しました。

內に集めて、隠れて、誠実で誠実で誠実なのが彼の商業の信念です。

熊さんのお客さんは駐在使節と外資系経理が多いです。

招待されてイベントに參加しても、彼は自分が裁斷師であることを覚えています。

本分は暗室の明かりで，欺かれず欺かず。

スーツの工夫が裏地にある制作技術。

玄人のお客さんはまず裏地の作り方を聞きます。

共同で引き立てるのは簡単で、省功、コストは低いです。

重ね著は職人が指の感覚で針で刺します。

スーツのもう一つの定型は「こすり」にあります。

體型別に羊毛と尻尾で編んだ「骨腕」です。

完成後、この二つの最も面倒な工蕓は全部生地の下に隠しています。お客さんが見えません。

熊さんも手先の器用なやり方を試してみましたが、最後はやはり本分の製作技術に戻りました。

本分は小さい喜びで、大満足です。

熊さんは40年間裁斷師をしましたが、生活には心配がありません。

彼が學徒を選ぶ基準は、生まれが貧しく、性格がシンプルで満足しやすいということです。

「私の行動は野心的な人には向いていません。幸いなことに、多くの人は小さな喜びがあれば大満足です」と熊さんは言います。

本分は周到に復活し、離れず捨てない。

外の人から見ると、背広を縫うのはとても退屈です。

奮闘と競爭を哲學とする若者に対して、一年の中で三百日は同じプログラムを繰り返して、とても息苦しいです。

しかし、熊親方と學徒はこのような生活を望んでいます。

一針一針の中で、彼らは自分の技術で毎日信仰の原則を練習し、心の安らぐことができます。

危機社會と焦慮の人生が交錯する時代、どちらの生活がいいですか？

本分は自尊自愛で、原則を守る。

彼らは卑屈な職人だと自稱している。

彼らの職人仕事に対する神聖な執著はお客さんをはるかに超えています。

前のスーツは問題ないように見えますが、どうしても著られない感じがします。

私の話を聞いてから、熊親方は學徒を集めて私の體を測ってくれました。無條件でもう一回作ります。

一方に立って、熊親方が學徒の手柄を教えてくれたのを聞いて、私は身をもって教えるという意味を実感しました。往來のお年寄りが彼を「先生」と呼んでいる理由が分かりました。

熊さんの店を出ると、その黃_の木が見えました。

熊さんの「本分」は植物の生長の繁栄の方式のようで、略奪、侵略しないで、環境と互恵の生態を構成して調和がとれています。

周りを見回すと動物が獰猛である。

本分の職人はもう珍しい種です。