杜鈺洲：「第13次五カ年計(jì)畫」期間中、中國のアパレルブランドは広く認(rèn)められ、世界的な認(rèn)知度を持つ

　　杜鈺洲：中國の服裝、有名なブランドのリーダーの皆さん、今日のフォーラムは私たちの服裝業(yè)界のブランド建設(shè)にとって、とても重要です。今日の午前、張徳江総理は私たちの博覧會(huì)を見學(xué)して、4つの紳士服、4つのカジュアル服、そして7、8つの婦人服を見て、すべて中國のブランドで、私たちが受賞したいくつかのブランドで、大企業(yè)からデザイナー企業(yè)まであります。彼の感銘は深くて、彼は前に私たちの服裝博覧會(huì)を見學(xué)して、今年はわざわざ私たちのブランド建設(shè)を見て、一つは感じて、服裝の変化を通じて、北京で交通部が不便であるにもかかわらず、そんなに遠(yuǎn)くて、彼はこんなに多くの人がいるとは思わなかった。私たちも彼らに報(bào)告しました。國內(nèi)は65%、國外は35%を占めています。そして、これはフランス、イタリア、ドイツ、アメリカの有名なブランドがたくさん來ています。すべて來た中小企業(yè)で、すべて比較的に大きいブランドで、アジア、韓國、日本、臺灣地區(qū)はすべて來て、香港も來て、國外のブランドは中國に著いてから、あなたはアメリカの代表団のようです。まさか來ると、中國のブランドの発展がこんなにいいとは思わなかった。これは私たちが努力しなければならない。努力しないと遅れてしまうからだ。張徳江副総理はこれを見て、中國のアパレル業(yè)の発展が非常に盛んだと感じた。新聞界を含めて、多くの隨行と接待を含めて、みんなは服裝が違います。私たちは生産大國であり、消費(fèi)大國でもありますが、ブランドの発展、発展は、私たちは成菓がありますが、私たちはまだ國際的な有名なブランドが不足しています。私たちは紡績強(qiáng)國になりました。自分のブランド、民族のブランドを発展させます。現(xiàn)在、ブランド建設(shè)を加速させ、品質(zhì)、技術(shù)、設(shè)計(jì)、管理、マーケティングを重視することを提案し、同時(shí)に賛成し、私たちは社會(huì)的責(zé)任をブランド建設(shè)の重要な內(nèi)容としています。

だから今日のフォーラムは、私たちはスピーチをする時(shí)間がありません。私たちはすでに中國の自主ブランドを発展させ、肝心な時(shí)期になりました。中國ブランドの発展は今盛んな段階にあると言うべきです。私たちの前回のフォーラムは、私たちのブランドは雨後の筍のように、過去に考えたものではなく、私たちはいつもいくつかの大物を見つめています。私たちはいつ國際的な大物がいますか。今から著地します。國際的なブランドを持つには、まずブランドがどのように生まれているかを見なければなりません。だからここ數(shù)年、私たちの業(yè)界はずっと提唱しています。研究しなければなりません。ブランド生態(tài)昨日IPONEはブランドを研究し、多くの研究をしていました。私たちも彼に話しました。私たちの業(yè)界ブランドはブランドの生態(tài)を重視しています。彼はあなたのこの観點(diǎn)が正しいと言っています。私たちは大きなブランドを見るだけでなく、草の根企業(yè)を見なければなりません。なぜ私たち草の根企業(yè)が大ブランドになることができるのか、中國はすでにブランド成長の環(huán)境を備えているからです。私たちは生態(tài)と呼ばれ、大木だけでなく、萬物もあり、小さな草もあります。私たちが細(xì)心に経営し、良好な生態(tài)環(huán)境を維持しさえすれば、私たち自身のブランド、中央の「十二五」計(jì)畫の提案のように、核心技術(shù)を持っていなければなりません。自主ブランドを持つ大中型企業(yè)は、必ず成長し、世界に向かっています。ブランドにとって、様々な実踐経験があり、私たちの學(xué)者は総括しています。企業(yè)家は交流しています。私たちの年に一度のブランドフォーラムは、ブランド建設(shè)を絶えず私たちの産業(yè)の発展過程に実行して以來だと思います。

実際から出発して、実務(wù)的なブランド建設(shè)を推進(jìn)するには、技術(shù)問題が重要です。今、私たちの展覧會(huì)では、現(xiàn)在、ファストファッション発展文化と呼ばれています。それもブランド建設(shè)であり、中低消費(fèi)者層に対して、急速に変化し、価格は高くありません。私たちにも逸品があり、贅沢品ブランドを歩くものもあります。今は贅沢品ブランドの服だけでなく、また、贅沢品ブランドのアクセサリー、アクセサリー、靴、バッグ、これは私たちのブランド建設(shè)を説明しています。すでに本當(dāng)に中國人民の生活様式に対する理解と適応に入っているので、私たちのブランド建設(shè)は、現(xiàn)在、最大で業(yè)界関係者の2つの目標(biāo)から見て、第1の目標(biāo)は、絶えず中國の各民族人民が美しい生活を送る新しい期待を持っていることです。私たちはどのようにこの新しい期待を體験して、どのように消費(fèi)者の心理と疎通して、心の疎通、つまり、私たちのブランド建設(shè)の霊感は、消費(fèi)者の生活様式の変化、生活様式の進(jìn)歩、同時(shí)に、もう一つ、私たちの霊感は、技術(shù)、技術(shù)の進(jìn)歩、グローバル化の発展、私たちに與える生産方式、交換方式から來ています。もたらした変化は、このようにして、私たちのブランドの生態(tài)認(rèn)識を、さらに拡大し、深化させました。

まず、私たちは産業(yè)として、生活消費(fèi)財(cái)生産産業(yè)として、私たちはもちろん生活様式の変化に注目しなければなりませんが、抽象的な注目ではなく、一定の條件の注目でもあります。この條件は、私たちのこの時(shí)代の條件であり、時(shí)代のどんな條件なのか、私たちは研究しなければならないと思います。技術(shù)生態(tài)、技術(shù)は人類の自由であり、人類の自由の表現(xiàn)方式は、人類の自由意誌の表現(xiàn)方式であり、技術(shù)は、人類の思考創(chuàng)造力の延長であり、手で時(shí)代を磨き、封建主、経済、封建時(shí)代の生活方式、蒸気動(dòng)力の機(jī)械化時(shí)代を生み出し、資本主義生産を主體とする自由資本主義時(shí)代を創(chuàng)造した。資本主義時(shí)代の生活様式、現(xiàn)代の多國籍生産、現(xiàn)代情報(bào)化、コンピュータ技術(shù)を中心としたハイテク発展の時(shí)代も形成され、現(xiàn)代の文明、世界の多文化共生の時(shí)代も生まれ、これは現(xiàn)代技術(shù)と切り離せない。

しかし、確かに伝統(tǒng)的な技術(shù)もあり、今でも高い価値がありますが、これは人々を過去に戻すのではなく、過去から発掘した伝統(tǒng)的な意識です。伝統(tǒng)工蕓伝統(tǒng)文化、現(xiàn)代の価値を発揮することは、技術(shù)の発展という規(guī)?；芜^程に対して、人を縛る生産方式を規(guī)範(fàn)化し、調(diào)整することです。つまり、私たちは今競爭して今日まで発展しています。私たち人類の自由な創(chuàng)造、自由な発展を完全に実現(xiàn)するわけではありません。では、手蕓の技術(shù)もありますが、手蕓は元の文化に戻るのではありません。現(xiàn)代時(shí)代の新しい気迫、伝統(tǒng)文化の新しい気象を創(chuàng)造することで、これは私たちのいくつかの手描き、手刺繍、レイアウト印刷はまた大生産の生産価値を?qū)g現(xiàn)することができます。私たちは生産技術(shù)から管理技術(shù)、マーケティング技術(shù)まで、これはすでに人類の生存方式の変化であり、生存空間の変化、時(shí)間の変化、概念の変化、流行傾向はまずフランスではなく、ヨーロッパではなく、アジアの発達(dá)地域に行き、それから中國の上海北京に行き、それから中國の二線都市に行きます。いいえ、パリのショーではありません。パリのファッションウィークでは、私たちのブランドは、いつでも見ることができます。私たちは驚きだけでなく、なぜ今日の変化があるのかを見ることができます。これは認(rèn)識の向上だけでなく、技術(shù)レベルがもたらしたものであり、ネット社會(huì)では、今私たちのブランドは、市場で鳴いているものであり、ブランド価値のある物質(zhì)の基礎(chǔ)はあなたの材料です。

今日私たちのブランドは張徳江副総理に紹介しました。多くの材料、糸と絨毯に屬する絵法、化繊シミュレーションの効菓、民族文化を発生させる伝統(tǒng)があり、しかも非常に現(xiàn)代感があります。私たちの企業(yè)とデザイナーが紹介したものです。これらの紹介、これらの表現(xiàn)は、わざわざ貝ではなく、準(zhǔn)備したもので、現(xiàn)場で発揮されたものです。とても自然で、彼らのブランドの発展が現(xiàn)代技術(shù)の生態(tài)環(huán)境に溶け込んでいることを説明して、製作過程でもマーケティング過程でも、消費(fèi)者の掌握に対しても、どのように消費(fèi)の生活様式に適応しても、新しい技術(shù)が必要で、いわゆる予測、私はアメリカに行って（潔西派林）ブランドを理解して、大きなチーム、去年の金融危機(jī)が國體を出たばかりであることを理解しなければなりません。世界の変化、蕓術(shù)の変化、人々が服裝に求める微妙な変化、30年代の金融危機(jī)の後を含めて、彼らも當(dāng)時(shí)の服裝の特徴を研究して、それでは研究して、今回の金融危機(jī)の後に持ってくるかもしれない変化、西洋諸國が借金消費(fèi)から、消費(fèi)方式を変えて、理性的な消費(fèi)を強(qiáng)めて、それではこれは、オバマ夫人がアメリカのファッションに與える影響を含めて、オバマ夫人がアメリカのファッションを販売する麺で大きな影響を與えているため、アメリカだけでなく、ヨーロッパの中心都市に行くには、特に言及します。中國に行って、中國の上海を見て、日本の東京に來て、消費(fèi)傾向の変化を見に來て、それは世界的なチェーンビジネスなので、彼は8枚の紙を作って、約2センチの厚さの材料があって、1年後、服裝の変化を予知して、それから彼の設(shè)計(jì)チームに、彼の設(shè)計(jì)チームの責(zé)任者は私たちに市場予測のこの本を手に入れた後、彼はこれが私たちの設(shè)計(jì)チームの天書だと言っています。あなたは設(shè)計(jì)能力があり、未來の傾向を把握できるわけではありません。あなたは多くの設(shè)計(jì)言語、設(shè)計(jì)の思考をコントロールしています。しかし、あなたが作ったものは、予知できなければ、自分を表現(xiàn)するしかありませんが、私たちのブランドはあなたの消費(fèi)者に対する理解を表現(xiàn)しています。消費(fèi)者心理に対するコミュニケーション自分を表現(xiàn)するには絵を描くことができます。服裝はだめです。必ず著させなければなりません。

ここではブランドの2つ目の問題、文化生態(tài)についてお話しします。文化は生産力、生産関係、経済基礎(chǔ)の反映であり、それは簡単な因菓関係ではなく、歴史的な要素、歴史の伝承、いわゆる文化伝統(tǒng)、文化伝統(tǒng)は歴史の長い川であり、それは絶えず蓄積し、互いに影響を與える中で、発展してきたものであり、中國の文化はもちろん中華民族がこの土地にいる。徐々に蓄積されてきましたが、私たちの民族文化の要素の中には、大量の、異なる時(shí)期の多民族栄養(yǎng)があります。それでは今日まで、私たちのブランドの創(chuàng)建は、文化の創(chuàng)建の麺で、現(xiàn)代文化の要素を吸収することを重視しています。発達(dá)経済には必ず発達(dá)した生活様式があり、私たちは一貫して消費(fèi)者を恨んで、外國に媚びることはできません。その理由は私たちがまだ彼の追求を表現(xiàn)していないからです。あなたは彼の今のいくつかの不足している方麺を表現(xiàn)しただけです。あるいは私たちは伝統(tǒng)を簡単に理解しています。私は手刺繍を見て、私は今回の展覧會(huì)のインドのブランドを見て、世界中で売っています。スカーフです。彼はパリのブースに従って、私たちの展覧會(huì)に參加して、パリの文化をたくさん持っています。彼の手刺繍文化は現(xiàn)代的な感じで、私たちは手刺繍と言うと、私は伝統(tǒng)的で、伝統(tǒng)的な工蕓表現(xiàn)は伝統(tǒng)的で、伝統(tǒng)的ではなく、ほとんど古代の復(fù)刻版で、現(xiàn)代的な感じがありません。あなたの手蕓は現(xiàn)代的な価値を表現(xiàn)していません。これも文化です。{page_break}

もしみんながもう一度展覧館を見に帰って、中國のブランドを見て、もちろん生き生きしていて、ヨーロッパのいくつかの古いこのブランドを見て、アジアのいくつかの新興國と地域のブランドを見て、私たちが通行している人は言うまでもなく、具體的には言うまでもなく、目で見ると、味が違います。文化の味が違います。子供服もそうです。今回フランスから來た子供服は、私たちの子供服の発展も國際的に発展していますが、感じはまだ違います。あなたのすべての服を一緒に置いて、一つのブランドのすべての服を一緒に置いて、私たちはあなたの個(gè)性が何なのか、個(gè)性とは何なのかを見なければなりません。マンネリ化して個(gè)性がなければ、ブランドがありません。あなたのスタイルです。統(tǒng)一されたスタイルを持っていなければなりません。私たちは現(xiàn)代蕓術(shù)、ポスト現(xiàn)代蕓術(shù)は意味を話して、私たちは品位を話して、彼は意味を話して、意味は具體的なもので直接表現(xiàn)するのではなくて、それはあなたのこの製品に含まれて、すべての個(gè)別の製品はすべてその要素があって、私たちはすべて民族ブランドが民族文化の意識を守るのではなくて、開放的な民族文化の意識を呼びかけて、私たちはブランド文化の生態(tài)を話す時(shí)、まず民族の自信を持って、ひたすら他の人のを?qū)懁筏?、他の人に従って走って、國際的な尊重も得られなくて、私たちの多くの友達(dá)は私たちから服裝の服裝の博覧會(huì)をして、海外のに接觸して、ずっとフォーラムをして、私たちは他の人に従って歩いて、他の人のを?qū)懁筏啤⑺饯郡沥悉趣皮饬激い人激盲?、海外のこれらのブランド、彼はそうではありません。私たちが似ていると思っているからです。あなたはその文化圏の中で、人はあなたがいくつか隔たりがあることを知っていて、距離があって、逆に、海外のマスター、1993年のマランティーノ、彼は演技していて、彼は中國の大きな花を使って、私たちの舞臺で演技して、彼はこれが中國の文化だと言って、これは私たちが廬山に深くいて、必ずしも廬山を熟知していないと言って、中國の國際化、各民族が中國の何を見ているのか、私たちも特にはっきりしているとは限らないが、彼は本質(zhì)を見て、中國は大きな花を服として使うことは多くないとは言えない。だからさっき張徳江副総理は特に何度も強(qiáng)調(diào)しました。私たちは設(shè)計(jì)レベルを高め、設(shè)計(jì)し、私たちも特に私たちのブランド建設(shè)を報(bào)告し、産業(yè)の生態(tài)、産業(yè)チェーンを重視し、繊維がもたらしたファッション創(chuàng)造の基礎(chǔ)から生地の製織まで、私たちのブランド企業(yè)は生地の革新の中に深く入らなければ、あなたの個(gè)性は発揮できません。みんなの生地が個(gè)性を出すので、それは難しいです。

私は一例を挙げて、私たちの江蘇には範(fàn)家という亜麻工場があります。それはほとんど國際的に、ヨーロッパの、アメリカの、ヨーロッパのアルマーニなど、毎年注文しています。私は彼がどのように注文するかに関心を持っています。彼の購入は3人のデザイナーを連れてきて、この企業(yè)で3日間働いて、サンプル鑑定をしてめちゃくちゃにして、最後に彼が注文する製品を確定します。彼の設(shè)計(jì)要求は、企業(yè)に提供して、それから工場長はまた私に見せて、Pでもあります。彼は家紡ぎの生地を予約して、彼は私が本當(dāng)に理解していないと言って、彼は私たちの過去の農(nóng)村と違いがないと言って、これは私たちが文化生態(tài)に対して掌握していないことです。私たちのブランドはすべてヨーロッパに行ってリネンの生地を予約して、あなたは売り込んだことがありますか？私はあなたがどんな製品を売り込むかと言いました。あなたが今見せてくれた同じ布ではありませんか。その布は私たちの企業(yè)には見えませんが、海外の大物が決めたサンプルは、視覚的なインパクトがあるので、私たちはアパレルブランドをその企業(yè)に行って、見てみましょう。この創(chuàng)造はきっと産業(yè)の創(chuàng)造であり、あなたの新しい技術(shù)は、あなたを奮い立たせなければなりません。技術(shù)をやっている人、経済をやっている人、政治をしている人は、新しい技術(shù)の出現(xiàn)に奮い立たなければなりません。彼は私たちの生産に関わっているからです。私たちの國力に関わっています。総合競爭力に関わっています。私たちがブランドをやっているのはもっとそうです。それが新しい表現(xiàn)をもたらしているからです。この技術(shù)生態(tài)、文化生態(tài)、産業(yè)生態(tài)、いわゆる生態(tài)はそうではありません。わざと新しい名詞を言うのではなく、私たちがブランドを作ることを言って、中國の自主ブランドの発展に力を入れなければならないのは、彼が私たちの民族を代表して、現(xiàn)代世界の発展程度で、世界の民族の森に力を入れる身分証明書だからです。

私たちには多くの企業(yè)があります。大衆(zhòng)消費(fèi)をするブランドであり、中低所得のブランドであり、16歳から25歳のブランドでもあります。もちろん、中國は今贅沢品消費(fèi)の最大の市場です。そこで私たちは贅沢品ブランドに力を入れています。それでは先日新聞に掲載されました。私たちの部門の指導(dǎo)者は、私たちの贅沢品が海外で安く売れています。中國では高く売れていて、お金が流出しています。では、このような現(xiàn)象に対して、私たちのブランド創(chuàng)造者、あるいは私たちには贅沢品ブランドを創(chuàng)造する企業(yè)があります。どう思いますか。ここはやはり私たちの贅沢品の生活様式に対する深いところに戻りたいと思います。その技術(shù)、その文化、私たちは贅沢品の生活がどうなのか分かりません。あなたは相変わらずやって、様子を変えて、売れません。これは生態(tài)の問題ではありません。では、今の中國の品質(zhì)は私たちの基礎(chǔ)であり、ブランド建設(shè)の基礎(chǔ)であり、類似の品質(zhì)であり、中國製、紡績機(jī)械、中國で売っています。私たちは同類の製品の異なる生産企業(yè)の間で、大きな違いがあります。それはあなたの中國製のイメージで、品質(zhì)が人に及ばないことです。あなたはいくつかの良いことができません。私たちのハム?ソーセージのように、すべてのハム?ソーセージが赤身の精を使っているとは限らないが、ハム?ソーセージの工場では、赤身の精を加えて、あなたのこのハム?ソーセージは売れません。これがブランドの生態(tài)です。そのため、私たちのブランド、私たちの業(yè)界協(xié)會(huì)は、品質(zhì)だけでなく、革新的に、迅速にあなたがよくやっていることを反映して、まだ十分ではありません。もう一つの社會(huì)的責(zé)任があります。私たちが言っている社會(huì)的責(zé)任はあなたが社會(huì)に対する製造だけではなく、私たちが労働、消費(fèi)者、市場秩序、公共義務(wù)、あなたの負(fù)擔(dān)、あなたが責(zé)任者であり、私たちのブランドを含みます。中小ブランドに対して、草の根企業(yè)に対して、どのような社會(huì)的責(zé)任を負(fù)っているのか、今は社會(huì)化の生産段階であり、一つのブランドがすべてを獨(dú)占することはできない。そのため、私たちの中國アパレルブランドであり、金持ちクラブではなく、大きなブランドクラブでもなく、民族の自信であり、競爭であり、ブランドは競爭の結(jié)菓であるというチームの意識が必要である。

改革開放30年、現(xiàn)在のブランドの発展は今日のようになりました。私たちはまず中央が確定した市場化の発展方向のおかげで、市場化がなく、今日のブランドがなく、政府計(jì)畫によって、政府の願(yuàn)いによってブランド大國を?qū)g現(xiàn)できません。では、市場化の前提の下で、どのように私たちの核心的な価値體係を體現(xiàn)しているのかを分析しなければなりません。愛國主義を核心とする民族精神、改革革新を核心とする時(shí)代精神であり、私たちのフォーラムが、すでに一定の成菓を備えている企業(yè)に啓発され、推進(jìn)力を生むだけでなく、広範(fàn)な中小企業(yè)に対して、すべて良い導(dǎo)きを持っていることを望んでいます。私たちの現(xiàn)在のブランド企業(yè)は、かなりの多くの製品が中小企業(yè)によって生産加工されています。私たちは考えていますか？あなたのこのサプライチェーンは、ブランド価値があるかどうか、公共サービスはみんなの支持を必要としています。紡績業(yè)界が大きく強(qiáng)くなることを促進(jìn)するために、私たちは國の政策を勝ち取る一方で、業(yè)界の內(nèi)生動(dòng)力を発揮して、科學(xué)技術(shù)と教育の一歩をめぐって、私たち紡績工業(yè)の紡績機(jī)関、科學(xué)技術(shù)教育基金は今まで7000萬に達(dá)しています。これは私たちが1年で現(xiàn)在600萬人のこのような額に達(dá)しているので、私たちの科學(xué)的進(jìn)歩、教育、教師を奨勵(lì)することができて、最近もう一つの企業(yè)はすでに約束しました。これは國務(wù)院の特別承認(rèn)で、私たちの紡績業(yè)界、私は最近いくつかの企業(yè)に著いて、座っている企業(yè)はすべて積極的な建築者で、業(yè)界の社會(huì)的責(zé)任を負(fù)って、私たちが內(nèi)生を発揮する原動(dòng)力で、公共の建設(shè)を強(qiáng)化する。

今年私たちは初めて10の基礎(chǔ)研究プロジェクトを設(shè)立する可能性があり、私たちの科學(xué)研究の難関突破を理論のレベルに上昇させ、それをより迅速に現(xiàn)実的な生産力に転化させることができます。私たちは過去にプロジェクトを獲得できませんでした。今の新興産業(yè)の発展のため、各地で大きな聲を上げています。あなたにはあまりプロジェクトがありません。あなたはコンピュータの部品を加工しています。すべてハイテクに計(jì)算して、すべて1000萬の開発費(fèi)用を得ることができて、しかし私たちの業(yè)界、材料の問題を解決して、技術(shù)の問題を解決して、緑色の低炭素、循環(huán)の問題を解決します。大量のハイテク技術(shù)が入っていますが、私たちも難しいです。その業(yè)界に割り込むことができて、私は昨日大きなブランド企業(yè)に出會(huì)って、彼も言った、私たちのような企業(yè)、あなたは私に2千萬を奨勵(lì)して、私は無駄にしないでください。しかし、私の発展はこれによっては発展できません。彼の投入ははるかに大きくて、數(shù)量によっては十分大きくて、私たちのブランドも同じです。一昨日私たちの張徳江副総理は私たちの服裝展覧會(huì)を見學(xué)して、私は提案して、私は政府が私たちの公共サービスプラットフォームの建設(shè)を支持すると言って、知能レベルの向上、水かさの上昇、私たちの大きなブランドが発表會(huì)をして、五六百萬、ある數(shù)千萬、あなたの數(shù)十のブランドは、公共サービスサイトにやらせたほうがいいです。ブランド意識があります。では、今私たちの業(yè)界は自分でこのものをしています。私たちも業(yè)界の進(jìn)歩が國の各部門の重視を引き起こすことを望んでいます。特に銀行の重視は、銀の根を締めるたびに私たちの中小企業(yè)が非常に大きな困難をもたらします。流通が過剰になると、お金が不動(dòng)産に走って、株式市場に走って、お金を受け取るときに往々にして私たちの生産企業(yè)の流動(dòng)資金を受け取って、これは何を説明して、私たちの業(yè)界が大きく強(qiáng)くなったことを示しています。{page_break}

ブランド建設(shè)は全社會(huì)に中國紡績工業(yè)、服裝工業(yè)、強(qiáng)國建設(shè)を宣伝することであり、中國現(xiàn)代経済に対して重大な意義を持ち、中國現(xiàn)代文化の発展、社會(huì)の調(diào)和、重大な意義を持ち、最も國際競爭力のある業(yè)界である。私たちのアパレルブランドの建設(shè)は現(xiàn)在の基礎(chǔ)の上で、「第12次5カ年計(jì)畫」の間に大きく前進(jìn)することができて、「第13次5カ年計(jì)畫」の時(shí)、2016年から2020年まで、私たちは多くのブランドを持っていて、中國の多くの消費(fèi)者が認(rèn)めているだけでなく、世界の認(rèn)知度を持っています。2010年の私たちのアパレル企業(yè)の規(guī)模は19000余戸、7.9%の企業(yè)です。1400社以上の企業(yè)、資産は全業(yè)界の8%以上を占め、販売は全業(yè)界の11%以上を占め、利益は全業(yè)界の47%を占め、従業(yè)員數(shù)も業(yè)界の9%しか占めていない。その付加価値はどこから來たのか、一つは技術(shù)であり、一つはブランドであり、私たちの「十一五」期間中、全業(yè)界で人の心に深く入り込んだブランド貢獻(xiàn)力と科學(xué)技術(shù)貢獻(xiàn)力である。

私たちは「十二五」計(jì)畫を製定しています。同じようにブランド要綱の上で、私たちも同じように提出して、大量の、大量の模範(fàn)的な企業(yè)ブランドが必要で、大量の地域ブランドが必要で、私たちのブランド価値が全業(yè)界の付加価値の半分ぐらいを占めて、半分の科學(xué)技術(shù)、半分のブランドが必要で、この2つの価値は決して分けることはできませんが、明らかに技術(shù)はすべて同じで、製品の品質(zhì)はすべて同じ企業(yè)で、効菓は2倍悪くて、あるのは2倍で、1つの企業(yè)の同じ製品、輸出の國內(nèi)販売、私は最近分析して、生産額と輸出製品を販売して、私の分析の結(jié)菓、全體的に見て、私たちのブランドの國內(nèi)販売製品の価格は、輸出製品の2.7倍で、原因は私たちのブランドの輸出が少なすぎるからです。これが私たちの潛在力です。そのため、私たちは私たちのフォーラムでこんなに多くのブランド企業(yè)、あるのは國內(nèi)の大きいブランドで、あるのは國際的にも影響を與えて、私はみんなが全業(yè)界を牽引することを望んで、私たちは確かにしなければならなくて、科學(xué)技術(shù)の強(qiáng)國、ブランドの強(qiáng)國、低炭素の緑、循環(huán)の強(qiáng)國、人こそ強(qiáng)國で、私たちはこの日、必ず期限通りに達(dá)成できると信じて、ありがとうございます。