『微服民族服飾文化18』ヤオ族服飾[図]

　　ヤオ族我が國の人口が100萬人を超える15の少數(shù)民族の一つである。主に広西、湖南、雲(yún)南、広東、貴州、江西の6省區(qū)の130余りの県市に分布している。広西ヤオ族は全國ヤオ族の総人口の61%を占め、湖南省はこれに次ぎ、雲(yún)南省は再びこれに次いだ。「大分散、小集中」はヤオ族の人口分布の主要な特徴である。

雲(yún)南省ヤオ族の人口は全國ヤオ族の人口の10.37%を占め、半分以上は文山チワン族ミャオ族自治州に分布し、富寧、麻栗坂、馬関、広南の4県が多い。また、紅河ハニ族イ族自治州の屏辺、金平、河口などの県、西雙版納州のギリシア県、思茅地區(qū)の景東、江城、墨江などの県に分布している。

史書によると、瑤族は先秦と漢唐時代の洞庭湖周辺の「長沙蠻」、「武陵蠻」の一部に屬していた。服飾、居住地の地域が異なるため、「秀」、「門」、「孟」、「睦」などを自稱している。彼は「藍インディゴ瑤」、「赤頭瑤」、「白線瑤」、「黒瑤」、「沙瑤」などもあると言った。

ヤオ族が紅河州に進出した正確な時間史籍は明確に記載されていないが、今の文山州、紅河州一帯では、唐代に「苗衆(zhòng)」（ヤオ族を含む）が居住しており、ヤオ族の一部は明、清の際に湖広から転々として転入した。ヤオ族が紅河州に進出するルートは大體4本である：1つは両広から文山を経て建水に到著した後、元陽、紅河、緑春、金平、屏辺、河口に分岐して進出した、第二に、文山から河口に入り、屏辺、金平に移転する。第三に、広西省から貴州省を経て蒙自に到著し、金平、河口に入った。第四に、広西からベトナムを経由して河口、金平、緑春に入る。州內(nèi)瑤族は「秀門」と「吉門」（別名「育勉」）からなる。「秀門」は人口がやや多く、「藍インディゴ瑤」、「平頂瑤」、「白線瑤」、「沙瑤」、「黒瑤」などと呼ばれている。「吉門」とは、彼が「赤頭瑤」と呼んでいることを指す。どちらも始祖は盤瓠で、祖は洞庭湖に住んでいたと考えている。

言語は漢蔵語系苗瑤語族瑤語支に屬し、地域によってはいくつかの方言土語があるが、同じ瑤族でも通話ができ、「秀門」支は海南島の苗族言語と通じている。紅河州內(nèi)のヤオ族の言語は基本的に「勉」語に屬する。瑤族には文字がなく、いつからか父子相伝、師弟の伝授を経て、瑤音瑤の意で漢字を借りて自民族の歴史、経文、詩歌と手紙、契約と経済勘定を記述した。

個人家庭は村社を構成する基本単位である。それぞれの獨立家庭では男性の長者を家長とし、父は長兄を尊敬していない。兄弟が結婚した後、叔父の主宰の下で分家して別の家を建て、家族の財産を均等に分け、婿と非婚子も分かち合う権利がある。祖房は幼子女が両親と同居している。分家後の兄弟には、老人の扶養(yǎng)と幼い兄弟の扶養(yǎng)の義務がある。女性の地位は男性より低く、相続権がなく、食事は男性と同じテーブルに座ることができず、父と兄と笑うこともできないが、ある程度男性に尊重されている。例えば、家に帰る、家を出るには必ず先に女の主人と挨拶し、女性は「へそくり」を貯めることができ、未亡人の再婚は娘の家が持ってきた財務と自分の「へそくり」を持ち去ることができる。

冠婚葬祭、おせち、祭祀、倫理規(guī)定のほか、男女の「皇帝頭」には誰も觸れてはいけないというタブーもある。産婦は満月ではなく、よそ者は家に入らなければならない。正屋の入り口には洗濯物を干す必要があり、敷居に座ってはならず、家の中では吹き消してはならない。神の機の上に雑物を置くな。火池にまたがったり、火池內(nèi)に痰を吐いたりしてはいけません。火池の上の三腳鉄棚は勝手に移動してはいけません。産婦、妊婦は神の機の前に滯在することはできない。墓を踏んだり、墓地で石を揚げて土を掘ったりしてはいけません。村の前寨後の風水林を伐採することを厳禁する。

五色の美しいのは瑤族であるに服を著せるという特徴があります。すべての衣料品は、部分的に裝飾されたレース、絹糸、毛糸、部分的な銀裝飾、ビーズを除いて、すべて自家栽培綿であり、自己紡績自己織自己染色自己縫合である。男性は上體にカーディガンや斜め襟の服を著て、長いムカデ形の銀ボタンや布の紐を並べて、下には股間のズボンを著て、ポニーテールで編んだ平項の丸帽子をかぶったり、頭巾を巻いたりしています。「吉門」の男性頭巾には五色の模様が刺繍されており、上著の背中には四角い模様が刺繍されており、「盤王印」と呼ばれている。子供は男女を問わず布製の円形フラットトップキャップをかぶる。「吉門」の女性は頭から足にかけて赤色を際立たせ、赤い頭巾は赤いフリンジを結び、頭には旗の形の尖った屋根を巻いている。正開襟長袖レオタード、袖口、衣辺はすべて赤を主とする模様、赤帯、赤後エプロン、胸の接頭辭銀のボタンを刺繍し、赤の絨毯をつるしている、細い足のズボンに赤い縁をつけ、赤い勾配の尖った靴、銀の首輪、ブレスレット、指輪などを身につけることから、「赤頭瑤」、「秀門」と呼ばれる女性は青い上著を著て、前は膝を長くして、後ろはスカートを引きずって、衣尾はベルトで腰の間を結び、胸には五色のビーズをつるして、痩身のズボンにもレースをつけている。頭髪束頂、緑春県碗形銀かんざし挿しボタン、その他の地域は芭蕉の葉やタケノコの葉でドームを作り、その上の中心に丸い白い布の青いスカーフがある。河口県橋頭川沿いの「秀門」の女性は、赤い辺に青い布の頭パを頭の上に載せ、白いフリンジを結んでいるので、「白線瑤」と呼ばれている。

河谷に住む「秀門」は、壯族沙人との付き合いから「沙瑤」と呼ばれ、女性は黒い紗パを頭に載せ、漢族のチャイナドレスのような黒い長い上著、細いズボンを著て、一般的にレースをつけない。いずれにしても、ヤオ族の女性はラードで髪を飾り、眉を整え、青色の生地を愛用している。家を出る時、男は糸とポニーテールで編んだ網(wǎng)袋を背負って、女は赤くて黒くなった掛けかばんを背負っていた。

男性の上著にはカーディガンと左大襟の2種類があり、ベルトを締めています。ズボン本長短まちまちで、足の長さや足の表面、膝まで短いものもあり、青、黒を中心にすることが多い。広西南丹大瑤寨男は膝まで長い白いブルマを著ている。広東連南男は髪を蓄えて髷を結い、頭に赤い布を包み、野雉の毛を挿した。

婦人服は多種多様である：ある者はノーカラーの短い服を著て、ベルトを締めて、スカートをおりて、長さと膝のカーディガン、腰の長いベルト、半ズボンやズボンをはいている人、襟、袖、ズボンの腳に様々な模様を刺繍するものもある。広西省大瑤山の女性は頭に3本の弧形の大銀サマリウムをつけており、2頭は反り返っている。多くの女性の服は銀メダルのほか、銀の腕輪やイヤリング、首輪などをつけている。広東省北や雲(yún)南省などの女性は昔、支柱が高くそびえ、黒い布をかぶり、赤い房を垂らした帽子をかぶっていた。

ヤオ族のイヤリング

　　アクセサリー。広西金秀に伝わる。シルバー製で、リング狀で、首尾がつながっていません。リングの直徑は一般的に3 ~ 6センチで、形式は多様である。リング內(nèi)には常にさまざまな裝飾品がはめ込まれており、寶剣、魚、心などがある。リングに銀の糸を巻いたり、いろいろな飾りをつけたりします。リングの下にも様々な裝飾品がぶら下がっており、テーパー狀、尾が鉤形に曲がった薄い銀片などがある。造形は平らな銀線で渦巻き狀の銀輪と裝飾物を結合し、大輪と無模様の銀片を加えた。女性や子供が耳たぶにぶら下がっている。正月のおめでたい日には、2、3組の女性もいる。

ヤオ族の頭巾掛け

服飾工蕓。通稱「パ」。広西金秀で流行し、清代乾隆年間に流行した。長方形に花をつぐ。長さは約77センチ、幅は56センチ、黒い布を底にして、刺繍の図案がいっぱいで、両端には長さ約5センチの黒い糸の穂があり、四隅には赤と黃が説明し、長さ約20センチの穂がある。自然の景物を紋様とすることが多く、骨格は直線で二方連続に配列され、四角に囲まれている。花は八角形をしており、「大木の花」、「小木の花」と呼ばれている。「八」字形は松花に平行に配列され、大木花を中心に、小木花を主花とし、松花を隔花とし、各主花の二方連続紋様を隔て、両端に対稱観音手の菱形模様などがある。針法は多様で、十字の花選び、平針の刺繍、獨針の刺繍などがある。色の運用には2種類がある：1種の色の階調(diào)の配列は穏やかで、白、土約、土黃色が相互に運用され、色調(diào)は調(diào)和し、古風である；もう一つの色のペアは比較的強く、白、朱赤、水紅、ピンク緑、草緑、群青色がよく使われ、活発で豊富である。女性が嫁入りする際には、頭上の竹で編んだ小さな棚にスカーフをかぶせ、カラフルな嫁入り道具を合わせて、より艶やかで多様な姿を見せた。

ヤオ族百ギャザースカート

服飾工蕓品。広西省南丹市で流行している。通常は自織土布を用いて材料を作り、濃淡の異なるインディゴ色に染め、折り畳んで作った後、スカートの頭のところに針糸を刺して綴じた。スカートの裏には外のスカートと同じ大きさの內(nèi)のスカートが裏打ちされている。スカートの表面には蝋の絵模様があり、紋様はインジゴ染めによって濃淡が分けられている。スカートの腳には赤い刺繍模様が施されており、多くは幾何學的な花で、幅は約10センチ。スカートを著ているときは、スカートの前にギャザースカートより少し長い面のスカートを囲むのが習慣で、幅は約20センチで、黒地に青い縁をつけています。

　　玉刺繍

織り刺繍技術歴史は古く、後漢にはヤオ族の好色五色衣の記録がある。黒、紺または青の布の底に、赤、白、黃、緑、オレンジなどの色の絹糸を用いて、針を間違えて刺繍するなどの多種の技法を用いて、豊富な模様を刺繍した。簡単な幾何學模様があり、二龍が寶を奪い、彩色蝶が雙飛し、猛虎が山を出て、遊魚が水を戯れるなどの繁雑なイメージがあり、また風雨順序、五保豊穣を意味する春牛、羽ばたく大鵬、羽毛の美しい金鳳凰、幸せに寄り添うオシドリなどがあり、草花や竹木も見られる。色鮮やかで上品で、構図が明瞭で変わりやすい。よくレースやリボンを刺繍して服を作る。