なぜ「民族衣裝」というレッテルを貼らなければならないのか。

専門家が議論すると、公衆(zhòng)は笑います：1つではありませんドレスまあ、堂々としていて、私たちの選手に元?dú)荬蚺cえることができればいいのに、どうして「民族衣裝」のラベルを無理に貼らなければならないのだろうか。

オリンピックは初めて私たちの中國で開催されました。主催者として、服裝に少し特色があるのは當(dāng)然です?！?つの座を驚かす」ことができるのはもちろんいいですが、私の志を長くして、私のイメージを強(qiáng)くすることができますか。しかし、五輪ドレスは重要だが、あくまで外在的な形であり、そこまで力を入れる必要はない。

逆に、オリンピックの入場式で選手が本當(dāng)に「峨冠博帯」の漢服、清代の遺風(fēng)が強(qiáng)い唐の服や、手足を束ねたガウンの羽織は、世間を大いに驚かせ、競技場を舞臺にしようとしているようなものだ。著なければいいが、著ていると國人を気まずい思いにさせるだけだ。私たちの庶民の認(rèn)識は、私の中華の志を高め、私の堂々たる大國の國際的なイメージを高めるには、やはり試合の成績にかかっており、服裝については、大丈夫ではないということだ。

アスリートの五輪ドレスが専門家を「悩ませている」のは、近年全國を風(fēng)靡した「懐舊コンプレックス」に感染しているのかもしれない。祝日は漢服を著なければならないし、學(xué)校には漢服を著なければならないし、洛陽を宋服の天下に変えようとする人もいる……だから、2008オリンピックの中國選手の服裝問題では、この懐舊的なコンプレックスが順當(dāng)に再び氾濫している。オリンピックはスポーツ競技の舞臺であり、民族衣裝が展示されたT字臺ではない。ソウル五輪では、韓國人は韓服を著ておらず、日本人は和服を著ておらず、英國人はスコットランド服を著ておらず、中國人もスーツを著ている。もし必ず今回のオリンピックで民族の特色を際立たせなければならないならば、民族の特色ではなく民族の特色でなければならない。時(shí)代劇工夫を凝らす。不変の民族衣裝には生命力がなく、時(shí)代の発展に合わせて発展しなければならない。ノスタルジックな「民族衣裝」は五輪に必要なものではなく、國民が歓迎するものでもない。