漢服熱の背後にある「記號見失い」

5月16日、優雅な

大人の儀式は武漢東湖磨山楚城広場で行われ、516人の青年學生が真似古著を著て、鐘を編む太鼓の音の中で、國旗掲揚、衣冠、敬老、成人宣誓などの議題に従って、冠の謝禮を受けて、冠の歌を吟じています。

漢服熱は最近の社會的景観となっています。

4月初め、10數名の若者が漢の時代風の黒い祭服を著て、杭州西湖岳飛墓、謙墓の前で禮拝式を行いました。中國人民大學では、獨特の成人式が行われました。一人の女子大學生は薄黃の漢服を著て、孔子像の前に進む古代女子の成人式である「禮」を行いました。

今また武漢の漢服の成人式があって、漢服の熱に何分の熱を加えました。

韓國ドラマ「チャングムの誓い」が放送された後、韓國の民族衣裝が中國に風靡し、「音楽の童を持っていますが、キャラクターを知らないです。スーツを著て靴を修繕していますが、自分の服がなくなりました。」

現実は確かに恥ずかしいです。漢の魏晉唐も宋元明も、先輩たちはいつも世界のファッションを案內しています。

なぜ今になって、多くの人が洋服のジャケットとジーンズとミニスカートのほかに、民族衣裝一つも見つけられないのですか？

民族衣裝は民族の鮮やかな名刺で、伝統文化のシンボルの特徴があります。

町中の洋服は、自分の文化的なシンボルに対する國民のアイデンティティの希薄化を反映しています。伝統文明を救うというと、漢服をもって話をする人も、ある程度の「記號喪失癥」を患っています。形式主義の復古です。

漢民族ひいては中華民族にとって、服飾文化は歴史のように世の変転を経て、漢服の威武、唐は一緒に飄々として、宋の服はすらりとしていて、明裳は古代を崇拝します。

現代人は漢服の復興に力を入れています。著物や韓服を見ただけで、今でも著ている人たちは気分が悪いので、元流を示すために祖先の衣鉢を新たに持ち出して、阿Qのように大言壯語します。

歌手の張明敏さんが「私の中國心」を歌っていました。

身に著けていますが、心は依然として中國の心です。

古代の「裳」を今の「尚」とするには、漢服と宋の袴の區別が必要ではない。

私達のファッションデザイナーが伝統的な服の要素を多く吸収しさえすれば、一人一人がしっかりと自分の伝統文化の遺伝子をしっかりと握って異化されないのでさえすれば、永遠にかつての綿布の上著と土布の靴の底を大切にします。

無數の人の體の民族の文化の名刺、およびそれの生んだ巨大な求心力の凝集力、中國の最大のソフトパワーです！

感情の古い話は一時に映畫自身を水沒させました。

顧暁鳴氏は、「厳粛な文蕓評論は八卦によって解消され、観衆は本當に価値のある情報を見られなくなりました。一方、文化製品自體はこのような混亂無秩序な包裝を経て、文化付加価値を大幅に下げました。

八卦ニュースはすでに現代文化の一種の精神アヘンになりました。」