「大設(shè)計(jì)」概念のいくつかの見方

英語だからかどうかわからないDESIGN中國語では適切な言葉が実訳されておらず、國內(nèi)のアパレル業(yè)界は20年の発展を経て、企業(yè)や業(yè)界におけるデザインとデザイナーの地位を徐々に確立してきた後、服のデザイン、図案、技術(shù)、製品の生産、開発、普及、宣伝などを含む、自分の現(xiàn)在のすべての仕事の內(nèi)容を説明する言葉が見つからなかった。その前に一語をデザインするのは無理ですが、今は無理です。だから、今最も耳にする新しい名詞の1つは「ビッグデザイン”。

「ビッグデザイン」という言葉は、アパレル業(yè)界內(nèi)では同じ意味で解釈が異なる説がある。多くの著名人がこの概念を説明しているが、大まかに言えば、「ビッグデザイン」はブランドの位置づけ、イメージ企畫、マーケティング、製品の発売、デザインの色彩紋様設(shè)計(jì)、構(gòu)造技術(shù)設(shè)計(jì)、製品の宣伝設(shè)計(jì)などを含むアパレルブランド製品を構(gòu)築する人文環(huán)境の內(nèi)容を行うためにファッションデザイナーが必要である。全人類の持続可能な発展と生態(tài)環(huán)境にも影響を與える。「ビッグデザイン」という概念は、ファッションデザイン界での提案は時代の流れに沿っていると言えるだろう。北京五輪のイメージ戦略を計(jì)畫する際、國內(nèi)外の専門家たちはオリジナルの「大設(shè)計(jì)観」に基づいて、都市に関わる経済學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、文化學(xué)、計(jì)畫學(xué)、建築學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)、人文社會學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、伝播學(xué)などの多方面に対して入念に設(shè)計(jì)したものであり、これは「生態(tài)人文主義」の現(xiàn)実生活における體現(xiàn)である。ここでのデザインは、グラフィックデザインや造形デザインなどの技術(shù)的なことだけではなく、政治、経済、文化、環(huán)境に対する管理的な角度からの全體的な計(jì)畫である。
　　

過去の私たちの設(shè)計(jì)に対する理解は、物體の線、形、色、色調(diào)、質(zhì)感、光、空間などに対して、蕓術(shù)表現(xiàn)と構(gòu)造造形の過程を行い、実用化求美の法則に従い、物と物の相互関係を重點(diǎn)的に強(qiáng)調(diào)する機(jī)能設(shè)計(jì)であった?，F(xiàn)代の「デザイン」は主に人と物、人と自然の関係を強(qiáng)調(diào)し、その本質(zhì)は次第にハイテクの人文化、生態(tài)化に現(xiàn)れている?，F(xiàn)代の工業(yè)設(shè)計(jì)、イメージ設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境蕓術(shù)設(shè)計(jì)などは、社會政治、文化、経済、環(huán)境の各方面と相互関係に対する全體計(jì)畫と見なすことができ、このような「大設(shè)計(jì)観」は製品設(shè)計(jì)と文化管理を指導(dǎo)し、設(shè)計(jì)を持続可能な発展の戦略目標(biāo)に參加させることは避けられない。デザイナーは文化に対する思考、建設(shè)に參加している。このような背景はアパレルデザイン界に直接影響を與えている。著名な畫家陳逸飛が提案した「大視覚」、「大美術(shù)」という概念は、この概念とは異なる曲折がある。

大きなデザインコンセプトは現(xiàn)在、ファッションデザイン界で提案され、運(yùn)営されており、多くのデザイナーがファッションの関連産業(yè)に視野を広げ、他の業(yè)界でデザインを行っている。

服裝からデザイナーという視點(diǎn)から言えば、今では多くのデザイナーの才能は簡単なファッション畫を描くデザインに限られており、より多くのデザイナーはファッションデザインを蕓術(shù)活動として見て、いわゆる自己蕓術(shù)的個性を際立たせたり、技術(shù)設(shè)計(jì)をすべてとしたりしている。含まれる様々な內(nèi)容。大學(xué)を卒業(yè)したり、海外から學(xué)んだりして戻ってきたデザイナーでも、ファッションデザインに特化しているだけで、企業(yè)家がすべきことや他の業(yè)界のデザインをやらせることは、その能力には及ばない。

ブランド製品の角度から言えば、「ビッグデザイン」は最高レベルの管理であり、企業(yè)戦略、企業(yè)文化、経営戦略、管理スタイル、イメージアイデア、広告デザインなど多くのレベルをカバーしている。それが解決するのは伝統(tǒng)的な「物と物」の関係ではなく、現(xiàn)代的な意味での「人と物」の関係である?，F(xiàn)代的な意味の製品は物質(zhì)実體と意識の結(jié)合體である。設(shè)計(jì)者は設(shè)計(jì)対象を見つめ、製品形成の全過程に介入し、製品の物質(zhì)機(jī)能、情報(bào)機(jī)能、環(huán)境機(jī)能、社會機(jī)能と市場、経済要求を?qū)g現(xiàn)し、それを設(shè)計(jì)の戦略的目標(biāo)としなければならない。これは経験、感性、靜的、手作業(yè)に基づく伝統(tǒng)的な設(shè)計(jì)法では実現(xiàn)できない?，F(xiàn)代製品設(shè)計(jì)は生産管理、マーケティング、社會人文、人の生理心理特性など多くの知識に関連し、製品の位置づけ、機(jī)能計(jì)畫、知能化革新、評価決定などの面で強(qiáng)大な知識支持が必要である。これらの知識は現(xiàn)在、國內(nèi)のファッションデザイナーだけでは身につけることができない。

しかし、優(yōu)れた、才能のあるに服を著せるブランドデザイナーは、「大設(shè)計(jì)」の思想と概念を借りて服裝の外に立って服裝とブランドの問題を考えることができ、自分をより広い空間、より高い角度から服裝に対して各種の設(shè)計(jì)を行うことができ、それによって製品の設(shè)計(jì)金の含有量を高めることができる。
　

だから大設(shè)計(jì)に対する思想は提唱すべきだが、前提としては自分の能力を見つめ、慎重に従事すること-服裝大設(shè)計(jì)の外延のほかに、最も重要なのは自分の能力を高めることである。