靴文化：中華靴史の前秦から周代まで

先秦時代の靴履は仰韶文化の時期に、我が國の人民はすでに死體の非、屨或履にいました。婦人靴裝飾には明らかな違いはない。殷に行く時、一応禮法を確立しました。靴はいろいろあります。皮、綿、布、草も全部そろっています。「実録」によれば、「夏商新潟はみんな皮を持っています。」哈密市五堡墓地から出土した3000年前の長い筒。革の長靴それはいい証明です。靴の長さは12.7センチで、幅は9.4センチです。靴の表面、靴の底、靴の腰の3部分から、細い皮の條で縫製します。靴の底の毛の靴の腰の最上部の約19.5センチメートルから、靴の先は上げて、そしてその上でと靴の內外の両側はそれぞれ1銅のボタンの裝飾を付けます。

商代の貴族は、腹に?や韋革卒を著用し、足は船の形を上げた尖った靴を履いていますが、商代の武士が履いているのは、薄い底に尖った皮の靴です。河南安陽から出土した商代の玉人も靴を履いているのを見ました。実際には、殷の時代には、人々はすでに熟練した絹織物技術を身につけています。當時貴族階級の中では、履き物のほかに、様々な麻の靴や絹の靴が一般的に著用されていました。

周代、夏商禮儀制度の基礎の上で、いっそう全面的に禮制を改善しました。服飾制度がいっそう完備されている。天子から卿士に至るまで、服飾はそれぞれ等差があり、また専ら「司服」を設けて服飾の実施を司っていた。靴飾りは服飾の一つの構成部分であり、同じように「禮治」の范囲に入れられ、禮儀作法に欠かせない表現となっています。「周禮·天官」には、靴を管理する職官のことを「屨人」といい、正子と王妃を管理する服屨があり、その種類は新潟、黒新潟、スギ、葛屨などであった。

周代には、革制の靴が流行しました。建國後、湖南長沙の楚墓で皮で縫製した靴が出土しました。今から2000年余り経ちました。これはわが國で現存している一番早い靴です。簡単ななめしで作った革をベースにして、革の糸で手縫いします。靴の表面は前カバー、前尖、後尾の3つの皮革の部品から構成されています。靴の先が四角になっている。デザインは無帯のセットです。

もう一つはタリム盆地のザ?ホンルク古墳で作られた西周革の靴で、全體革製で、靴の形がはっきりしていて美しいです。靴の先にしわがあります。これは當時の靴の設計技術が高いレベルを持っていたということです。周代にはもう「フェルトの靴」という別れがありました。「周禮·天官·掌皮」には、「一緒にその羳毛がくっついて、手伝いを待っています。」フェルトの靴とは、北の寒い地方で羊の毛のフェルトで作られた長靴のことをいいます。保溫性が高いです。地面を踏むのは軽くて暖かいです。防寒のために、當時はブーツ獨特のレギンスがありました。靴はトルコの腹地にある蘇貝希戦國古墳から出土した。全體の靴は皮質で、高い筒型を呈して、それはしっかりと毛織のズボンの上でかぶせて、ひざのズボン、ズボンの服、靴と一體の形式を構成して、保溫に利益があって、また丈夫で長持ちして、また水に関わることができます。