近代紡績詩一瞥

近代詩歌は、時間論だけで1840年のアヘン戦爭から1911年の辛亥革命まで、前後半世紀の光景にすぎない。中國の長い詩歌の流れの中で、ただしぶきが飛び散るだけである。

しかし、中國社會の経済性の深い変化によって、この時期の文學(xué)は多くの未曾有の新しい內(nèi)容を持っています。

近代詩の目立つところは、多くの詩人が詩歌の句読點や行文を通して、目に見えてくる刻々と変化する現(xiàn)実と、起こっている重大な歴史事件を?qū)懁啡·毪长趣摔ⅳ搿＝姢钨F重な価値は、その「詩史」の意味である。

いくつかの近代歌が紡績を詠む詩からは、帝國主義と官僚資本の癒著の重圧の下で、中國の弱小な分散した紡績業(yè)がいかに衰退していくかがよく見える。

詩人たちは五口通商（1842年）の間、中國経済の更なる貧困を敏感に見た。

張子虞の首の絶句：“互いに市の甘松が浜辺いっぱいになることを眺めて、青雲(yún)は気が金と銀を見て、かわいそうな歌舞伎は偶然に中の土をつけて、穀物と人間の卑しさは塵のようです。”

（『汎海詠史』）譚瑩の詩句はもっと簡潔ではっきりしています。「互市利既分、臨海力はすぐに眠くなります。」

（『甲寅書事』十五首）

舶來は火事の輪とともにゴロゴロと音を立て、至るところにあふれる。

蔣師範は天津の紫竹林を過ぎて、「天沼歌」を書きました。

波を打てば労もなく飛ぶことを見て、殷雷は雙輪催を激しく揺り動かす。

賄賂を集めてかごに積み重ねると千億円、海浜に車のろくろをくくりつける。

開幕9市の競陳列、蜃気樓の幻は金銀臺になります。

斑流蘇は朱緑を混ぜて、螺子錦貝爭奇環(huán)を刺繍します。

広東の狀況は楊季鸞が詠んだようです。

あのビルは蜃気樓によって、しかし鮫人を組織することを誇張します。

奇珍は入國禁止を聞いたことがあります。食料品の通商には神がいます。

何をたくさん積んでいますか？

極天煙炎は黒々として輪のようである。」

（「雑感」の六曲の一つ）この二つの詩は繊細で生き生きと描かれていて、読み終わると、目の前に立體的な絵が浮かんできます。

稅関から輸入された大洋品の中では、洋布と洋糸が主流です。

倪在田の「西洋布」は西洋布が「火輪駅」に積み重なっていることを形容しています。

姚瑩の「オランダ羽毛歌」は外國の悪徳商人の狡猾さと「貴人大賈」の奇珍外國製品の媚外醜態(tài)を揶揄して、言葉がはっきりしていて、「オランダの羽毛は容易に得られない。

貴人は身をもってこれに従い、意気軒昂として色を変えます。

呉綾、蜀錦は暗いです。普通の布と絹織物はなおさらです。

オランダは小國が西洋に通じるので、海道はここまで萬里強です。

往時諸國は相容れ合い、オランダは歳歳でかごを潤す。

赤毛は強がりで狡猾で，略奪は舟を航行させない。

今は紅毛種だけがあります。商品は価格に遠く及ばないです。

世の中の人はとても珍しくて、蠶の家には糸が詰まっています。

ため息をつくな！

腹を満たして衣服を食べますだけがあって、卑しい上流階級の華観。

華観は飽くに足らず、次々と異國から難を求めようとしています。

みんなの商売の接待は息を殺して、一語が赤にならないで怒る。

西洋布、西洋の紗が大量に売りさばかれ、市場が略奪され、田舎の機織り機が次々と止まって、機織りの衣食がなくなりました。

鄧嘉集の『草陵織業(yè)行』によると、「織工巧」という有名な草陵織業(yè)行があります。

商人が商人を引き受けて、売り手がない人に仰いでいます。

兵禍以來まだ復(fù)職していないので、湘郷相公は軍帖を出しています。

四方の織戸を招集してきて，ごりごり機械室を開ける.

機械室は開けて、糸は安くなくて、火船は糸を積んで海外に出て行って、富者は貧困がないのが不便です。

今年はシルクの値段が珠より高いです。子供が道の隅で泣いているのを見ました。

家には機織りの職人がいます。毎年衣食は十分あります。

今は十機を織らないで、暇です。糸車を回すべきですか？

童子三のことを嘆くと、運転長が寄付してくれた。

童子の泣きは織女の嘆きを受けていた。

方ギュウ頤の「織婦嘆き」は歌行體で、涙ながらに「不織女」の嘆きを表現(xiàn)しました。

四方の団練農(nóng)は耕さず，四海通商婦は織らない。

不織工の農(nóng)はどうしてほえるのか？織らない女はただ息が荒いだけである。

あまりにも遅くなって、お客さんに言いました。

妾の家の寶物はこの端に布地して，新しい穀物を朝夕に供えると計っている.

市に耐えられないのはペルシャ胡があります。

千銭勝はうずらの結(jié)衣を著て、三百は小牛の鼻を切ることができます。

9臺の機械を停止して、私の5つのまな板を廃棄します。

藁砧荷戈は帰らず、征衣といえば雨のようだ。」

詩人は「道のそばを通る客」の「_」を通じて、なぜ「9枚の機械を止めてください」というのかを明らかにしました。

アライのネズミの氷の絹糸、ツツェンのグアニジンはここでしょっぱいです。

畑を耕さずに服を編んでおかないと，娘の中で何を言っているのですか？」

この二つの詩は童子を選んで、織女の悲慘な境遇を選んで、かなり典型的な意味があります。

近代には紡績を題材とした詩が多く見られない。

上記で紹介したいくつかの紡績詩歌は、蕓術(shù)的には革新と特色があまりないにもかかわらず、詩歌と現(xiàn)実生活の関係を密接にし、近代社會経済の変遷を研究し、特に辛亥革命の爆発について多くの深い社會的原因があるという意味では、すべて大切にして、紹介する価値があります。