中秋の名月神話

みんなは中秋節を一家団らんの日と見なした。

月餅は宋代にすでにあって、明代になるとすでに豪華型があって、明代の萬暦年間の《杭州府志》は記録があります。唐代になると、お月見の習慣が流行しました。

月見は祭月と違って、月見は鑑賞です。月空のこの月はとても綺麗です。皆さん見てください。白居易に詩がある。三五夜の中で新月色、千里外で故人を思う。三五とは十五日の夜の月のことです。この月を見て、千里以外の家族や友達を思い出しました。これは、當時流行していた「節句ごとに親を思う」ということです。蘇東坡にも「水調歌頭」という言葉があります。人には悲喜離合があり、月には曇晴円が欠けています。このことは古難全で、人が長く続くことを願っています。だから中秋節は家族を思う時が多いです。空にきれいな月が見えますが、心の中では月がきれいかどうかではなく、自分の友達や家族がいいですか？

だから長い間、みんなは中秋節を一つにしています。一家団らんする節には、あるところでは団欒の日とさえ言われています。

唐にはもう一つの有名な伝説があります。唐明皇遊月宮といいます。唐明皇は中秋節の日に長安城の景色を見たと言っていましたが、突然月宮に遊びに行きたいと思いました。その時、和尚さんがいましたが、唐明皇を連れて月宮の中を回ってきました。唐明皇は宮女が踴って歌っているのを見て、音楽も記録しました。この曲は「裳羽衣曲」です。これはもちろん神話の伝説です。

宋代になって、中秋節はすでにとても活発になりました。呉自牧の「夢粱録」は宋代臨安がどうやって中秋節を過ごしたかを記載しています。王孫公子、富家の大室、危険樓に登らない人はないです。軒に臨んで月を遊んだり、広_に登ったりします。畳の家のように、小さなホームにも乗り、家族の宴會や団圞子を手配し、佳節に報いる。狹い路地で困っている人でも，解衣市の酒を飲み，いやいやながら歓楽を迎え，この夜をむだに過ごしたくない。つまり南宋の時、臨安はつまり今日の杭州で、金持ちは中秋節に場面を出して酒を飲んで、月見をして、貧乏人も祝日を過ごして、その日、天街は5鼓まで商売します。天街とは今日の中山南路、南宋御街のことです。明代になると、中秋節を過ぎて西湖に移った。あの時の堤防もうとてもにぎやかです。

神話の伝説は月に想像空間を與えた。

中秋節は実は月の運動規則です。しばらくすると月が丸くなり，しばらくすると月が欠けた。月はなぜ丸いのか、なぜ欠けているのか、今日はみんなその奧秘がよく分かります。しかし、星の動きだけでは、命も感情もない、物語もない。神話伝説になると、生身の人間が生き生きとしてきます。

私達の祖先は感情を交流して、主にストーリを言いますを通じて(通って)です。人のいるところには物語があります。月についてもいろいろな話があります。

一番早い月神話伝説は何ですか？みんなよく知っています。嫦娥嫦娥奔月の物語は、嫦娥奔月とイー射九日は繋がっています。嫦娥の夫は后イーと言って、英雄です。とてもすごいです。昔，天には10個の太陽があったと伝えられていましたが，地面が一面に焦げ付いて，民衆はしきりに悲鳴を上げていました。彼は弓矢を持って太陽を射りました。九つの太陽を射止めました。まだ一つ殘っています。だから地球の暮らしは楽になりました。彼は英雄ですが、欠點があります。妻との関係はあまりよくないです。彼は朝から晩まで外で忙しくして、太陽を射る以外に、民衆に危害を與える野獣を発射して、嫦娥を冷遇しました。嫦娥の心の中は楽しくなくて、彼女は后のイーの手の中が同様にとても良いものがあることを知っていて、不死薬を叫んで、西王母つまり月の神があげたのです。嫦娥は家にいない間に不死薬をこっそり飲んでしまいましたが、その人はますます軽くなり、月の中に漂って行きました。嫦娥は月の中でとても後悔しています。月にも彼女一人しかいません。自分で連れて行くウサギがいます。だから、月にウサギがいます。

この神話伝説は最初に漢代に登場した。漢代に「淮南子」という本があって、二十字でこの物語を記録しました。この物語はあってから、後代の人はかつてそれに対して多くの討論があって、ある人は嫦娥がとてもすごいと言って、ある人は嫦娥のこの人が本當にすべきでないと言って、今まで私達はまた最後まで嫦娥を討論することができます。

つまり、この伝説があって、月には想像できる空間が増えました。もともと月には何もありませんでしたが、今は違っています。月の中に嫦娥がいます。ウサギがいます。私たちが想像する天地は豊かになりました。