彼が人を引き留める火と草の紡績蕓

永勝県の六徳傈族イワン族営盤山に住んでいる彼は、獨特な民族文化を持っています。営盤村の古墳群、彼の古い城跡と風情ある民俗を主な內容とした彼の文化を殘しています。貴重な民族文化財であり、豊富な學術研究価値を秘めています。2006年6月、営盤村古墳群は國務院により全國第六回重點文化財保護機構として公布された。

彼は人を殘して今でも古い火草を保存している。紡績原始的な木製の紡績機を使って、火と草を紡ぎ、時代に伝えられる手蕓で服を作る。彼が殘した火草紡績の発生年代は、彼が殘した史料がすでに知られている明正徳の「雲南志」の年代から推計して、少なくとも480年以上の歴史があるはずです。彼が殘した古歌「彼が長唄を殘している」には、火草の衣の記述がある。何で人形を巻きますか？麻布の服は両親が準備してくれます。麻の衣は母がそろっている麻の織物で、麻の衣は父が採った火草で織っています。綺麗な麻布の服は両親の愛情を込めています。

火草を作って、まず火草を採集して、火草の線を作ります。火草は地面にくっついて陰の濕っぽい低木の茂みと茂みの中で成長して、1本の葉4-5枚から10枚まで様々です。葉の幅は約2センチで、長さは5-10センチで、葉の面は緑色で、裏は白い薄い絨で、引き裂くことができます。火草を採集する時、一株當たりの火草は中間の2～3枚の葉だけを取る。新鮮な火草は山から摘み取ってきて、きれいに洗って、一晩溫めて、翌日また取り出してすすぎます。火草を織る時、いつも人たちが集まって、火草の裏の絨をちぎり、糸にして持ち運び、干した後、火草の糸巻きにします。火草繊維の強度が悪いので、等量のものを加えます。麻の糸橫糸を張ると布を織ることができる。彼は人の手作りの木製の紡績機を殘して、紡績臺、麻の糸のガーター、ガーターの伸縮棒、糸巻き、木炭などの部品から構成します。紡いだ火草の布は幅が15～20センチある。幅5寸、長さ10メートルの火草の布は短い上著の1枚を縫うことができます。彼は人の火草の服を殘して、造型は獨特で、変わりにくい型、丈夫で丈夫で丈夫で、冬は暖かくて、夏は涼しくて、獨特な民族の地域の色を持ちます。

彼は人を殘して火草の紡績の技巧の伝承を殘して、家庭の伝承を主として、社會の伝承を補佐にします。彼が山に住んでいて、女の子が七、八歳になると、母は紡績に関する技術を教え始めました。六徳郷雙河二村の蘭貴祥は1955年4月に生まれました。五六歳の時、雨季になると家族や仲間と一緒に山に行って火草を採集して、繊維を剝いて、糸を持って、七、八歳の時に母の蘭品英に従って斉麻、紡糸などの技術を勉強しました。服彼女は今では地元で有名な火草の織物の達人です。1998年から今まで、彼女は何度も専門の學術機構とメディアの訪問を受けています?，F在、蘭貴祥はすでに10人余りの人に紡績技術を伝授しました。主に娘の蘭金兄妹、蘭金芝と親友の蘭金秀、陳以秀などを継承しています。1999年、米國フォード基金主催の中米蕓術交流活動に參加し、火草布紡績ショーを行い、國內外の専門家から好評を得て、一部の作品は米國博物館に収蔵され、織機は雲南民族大學に収蔵されています。