東華大學の専門家が多角的に「國服」を解読し、適時に服飾制度の整備を推進するよう呼びかけています。

10月9日漢服、

包銘新は東華大學服裝學院服裝蕓術デザイン學科の教授で、長年服裝史論研究に従事しています。

「國服は何ですか？」という質問に対し、包教授は「服裝は國家制度の重要な一部です。

國服は制度化された服で、服を著て、國や民族、個人の特定の身分を視覚的に示しています」と話しています。

中國の歴史の上で、東漢から、各時代の歴史書の上ですべて服裝の制度の記録に関してあって、例えば輿服の志など、しかも貫之、民國の年間まですべて絶えません。

包銘新の紹介によると、過去の封建王朝は服裝で人の等級、権位を區別し、皇親貴族、高官貴人は服裝を見ればすぐわかる。

辛亥革命、特に新中國が成立した後に、人の自由、平等、民主を提唱して、特権に反対して、特に制度的な服裝で貧富の貴賎を區別することに反対します。

そのため、少數の業界部門では、軍隊、郵便などの職業服裝要求があるほか、國人の服裝は基本的に簡単で、同じ傾向にある。

しかし、社會の発展につれて、中國人は重大な國際交流活動に參加し、重大な節に関する活動が日増しに頻繁になり、大衆の服裝要求、品位が次第に高まり、服裝を通じて國家の身分、個性の味を際立たせたいというニーズが高まってきました。

「中國人の服裝を統一するのは難しいですが、このような議論は中國人の文明素養を向上させる上でプラスの意味があり、國家に調和社會を建設することにも積極的な意味があります。」

包銘新から見ると、中國の國はもう一つの形式を服用しても全権代表はできません。

包教授は「國服の推進は、中國という多民族國家にとって、民族の多様性と個人間の差異性などの問題は正視と解決が必要だ」と述べました。

価値の多さと個性を強調する現代中國で、強制的に推進するのは間違いなく、もっと多くの大衆の関心とデザイナー、企業の參加を勵ますべきで、大衆は徐々に相応の理念と設計を受け入れて、國服はやっと“必要に応じて生む”ことができます。

劉暁剛教授は中國服裝蕓術デザイン學科の第一號の修士、博士であり、チームを率いて中國人民解放軍、上海萬博などの職業服裝をデザインしました。今は全國初の職業服研究所を設立しました。

「國服は象徴的な服で、そのデザインは難題です」とかつての全國ベストテンのデザイナーは話しています。

劉暁剛から見れば、國服は業界の制服と違って、その設計目標は設計結果を最大限に國と民衆に広く受け入れられ、広く支持されるようにすることです。

これは國服が普及を応用できる自身の前提條件です。

このために、設計過程は広く民意を募集した上で、國服を構成する多くの元素に対して一定の規定を行い、國服に対する認識と評価に有利である。

「國服のデザインは3つの原則で進められると提案しています」と劉暁剛氏は、1つは設計要素を検証した。

國服に登場するデザイン要素はすべて考証に耐えられ、伝統衣裝と民族文化から抽出され、多民族文化の習俗を尊重し、普遍的な意味を持つ汎民族審美を満足させるべきである。

二は位置決め設計スタイルです。

國服のデザインスタイルの位置づけは伝統文化を尊重し、民族の審美を體現することを主とし、一定の意味を含んだデザイン要素を使用し、現代的な意味を持つ國際化服裝の長所を溶け込むべきである。

第三は分場結合系列化である。

國服は場面を分かつ一連の禮儀衣裝です。

プロモーションを容易にするために、高級版と普通版の二つのバージョンに分けられ、規定的な設計要素の使用量で區別されます。

劉暁剛はまた、國服は全體の一連の服飾概念であり、國服を異なる儀禮場面と気候変化の必要性に適応させるために、國服の使用規範性を體現しているだけでなく、國服著用の集合効果も強めており、設計の初めに男女服區別を考慮する以外に、システム化國服の格納庫を構築してみてもいいと提案しています。

同時に國服の識別要素を柔軟化し、民衆が自ら參加する要素を植え付けて、大衆にもっと喜んで受け入れさせます。

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「実は今日の人々の‘熱議’國服は、その背景には服飾についての討論ではなく、大衆が中國の服飾禮儀に対する尊重の回帰であり、中國の服飾文化の継承と発展に対する期待である」という話をしたのは東華大學服飾文化とファッション産業の教育と研究に力を注いでいます。

國服に対しては、気丈に文化、民衆心理の方面から分析と研究を重視すべきだと考えています。

いつの時代の服裝も社會の多くの要素の縮図と具象表現です。

中國の民國時代の服飾制度は、実は中國と西洋を合わせて行われています。伝統的な習わしを考慮しながら、長い中國服と上著の下のスカートがあります。國際との接続もあります。スーツを著て、ネクタイを締めます。特にチャイナドレスと中山服を代表とする新しい中服は中國の伝統と西洋のファッションの混合體です。

新中國の服裝はシンプルな理想主義ファッション観を表しています。

改革開放後の中國の服裝は洋裝の普及過程を経て、今のファッション理念はまた中國式の服裝の再創造と中國元素の再利用に回帰しています。

「國服は継承し、特定の要素を通して、中國の伝統文化の意味を體現し、中國文化の本質的特徴を體現し、同時に革新し、時代と共に変化し、國際慣行に従い、今の人々の服裝習慣に適合する」。

気前の良い日ざしはまた、服そのものが民衆の自発的な個人化の行為であり、濃厚な習俗化の色があるので、中國の國服は必ず「郷に従う」必要があり、中國人の受容度を考慮して、中國人の心理狀態に合致すると強調しました。