中華服飾文化の屯堡の漢族服飾蕓術(shù)文化

貴州には特殊な漢民族が集まっています。

屯堡村の駒のようなのは貴州の中に散らばっていますが、どこにいても服裝はほとんど変わりません。300余りの屯堡村は服裝だけで區(qū)別が難しいです。

言い換えれば、屯堡人は祖先の文化、伝統(tǒng)と風俗を守っています。これはまさに屯堡文化の魅力です。

屯堡漢族は當時の軍屯、侵入者及び先進文化の代表として、心理的な優(yōu)越感を持っています。同時に軍事安全上の考慮から、屯堡人は比較的閉鎖的な生活圏を形成しました。

屯堡の漢族服は藍を主とし、赤、黃を使わない。一方、赤、黃は王室の色で、勝手に使うことができない。

屯堡の服は平服と盛裝の區(qū)別がなく、服の変化は主に結(jié)婚するかどうか、嫁がいるかどうかを區(qū)別するために使われます。

屯堡の漢族服は藍を主とし、赤、黃を使わない。一方、赤、黃は王室の色で、勝手に使うことができない。

屯堡の服は平服と盛裝の區(qū)別がなく、服の変化は主に結(jié)婚するかどうか、嫁がいるかどうかを區(qū)別するために使われます。

屯堡人にとって、儒、釈、道は彼らの最も深い三つの思想に影響します。

特に屯堡の女性に対して、更に仏教の忠実な信徒で、そのため仏家のいくつか図案はアパレルとその他のアクセサリの上で現(xiàn)れました。

しかし、ミャオ族と違って、屯堡宗教意識の體現(xiàn)は服飾ではなく、日常生活習慣に反映されています。かぐわしい祈り、拝禮する廟観祭祀及び犠牲を捧げ、焼香紙を燃やして叩頭する村野祭祀です。

儒家の思想の影響を受けて、屯堡の服裝は苗族の服裝よりもっと多く倫理道徳の責任を負って、簡潔で実用的なデザインと青、青の調(diào)子で荘重で質(zhì)素な効果を求めます。

屯堡の服でも胸の前に蝶の形をしている「爾吉」の紋は、蝶や他の青スカート動植物の変形ではなく、縁起の良いシンボルの一つです。

屯堡漢族の服裝は、中華民族の悠久な歴史、輝かしい文化及び豊かな審美的意義を生き生きと體現(xiàn)しています。

その服裝の形式、色と模様の変化は中華民族が労働過程で得た精神體験及び実踐経験における偉大な創(chuàng)造を表しています。