チベット族の服飾文化の特徴と発展

控えめだが華奢で美しく荘重で、これが孫正東の『晴れ著の蔵女』が表現(xiàn)したチベット族の服飾文化の美しさである。全體の作品は8人の人物で構(gòu)成され、6人の女性や清麗、あるいは慈悲、あるいは眉を集めて考えたり、目を楽にして笑ったりします。それぞれに姿があるが、愛(ài)嬌がある。このすべては畫面が調(diào)和していて、すばらしい要素で構(gòu)成されていて、著點(diǎn)はチベットにあります。

　　チベット族の服裝鮮明な民族的特色を持っていて、最も基本的な特徴は肥えた腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、ロングスカート、長(zhǎng)靴、編み込み、金銀珠玉のアクセサリーなどで、畫面の中の蔵裝はそうです。

チベット族服飾文化現(xiàn)存する実物資料の中には、昌都卡若遺跡から出土した裝飾品にさかのぼることができ、片飾簪、玸玸、珠、項(xiàng)飾、牌飾、貝飾などがあり、衣服を縫う骨針があるだけでなく、一定の美意識(shí)を必要として製作できる玸玸、珠なども備えている。

吐蕃時(shí)代、チベット族の服裝は大きく発展した。スタインの『古代中央アジア文化遺跡』は、「吐蕃で発見(jiàn)された遺物の中には、模様を持つ絹織物が多く、模様の中には印刷されているものもあれば、織られているものもあり、模様畫像の変化が多いことは、吐蕃ビジネスの地位を示すことができる……おそらく中國(guó)と西アジアの間の貿(mào)易の重點(diǎn)である」と述べている。吐蕃時(shí)代、蔵裝の繁栄が実証されている。

元代、中央王朝に屬していたチベットでは、服飾もカラフルな様相を呈していた。官品の影響を受けて、服裝には品位の違いがあります。例えば、官吏貴族の執(zhí)事、従者、使用人の帽子にも一定の形式があり、大執(zhí)事は儀禮を行う際に「索夏」（つまり平頂囲穂モンゴル帽）をかぶるなどです。チベット北部の牧區(qū)はモンゴル族との付き合いが多く、今でもモンゴルの服飾習(xí)慣が保たれている。仏教の影響を受けて、袈裟の色を模した蔵衣や宗教記號(hào)や仏教の法寶が印刷された裝飾品などが登場(chǎng)した。

明清時(shí)代、紡績(jī)業(yè)すでに発達(dá)して、大量のトウ、毛の房、足力麻、鉄力麻などを紡績(jī)することができるようになりたいと思っています。茶馬古道は、チベットにも大量の布帛、絹織物、紡績(jī)製品を輸入しており、これらの貿(mào)易は以前のどの時(shí)代にも及ばなかった。

歴代のチベット族の服飾文化の発展は、その內(nèi)包が日々整備され豊かになっていることを見(jiàn)ることができる。その中で、注目すべきは吐蕃時(shí)代の貿(mào)易往來(lái)、元代中央政府の影響と明清茶馬古道の役割である。漢蔵間の多元文化の交流はチベット族の服飾が大きく発展した重要な原因の一つである。

孫正東の『晴れ著の蔵女』蔵裝を著た女性たちは、中に漢裝をした子供たちを慈しみと喜びに満ちて配慮している。調(diào)和と美は、自然と生まれ、注目を集めざるを得ない。