元旦の典故と意味

「元」には始まりの意味があり、「旦」は夜明けの時間を指し、晝も指す。元旦一年の最初の日です。「元旦」という言葉は、最初に南朝の人の蕭子雲「介雅」の詩から生まれました。宋代の呉自牧の「夢梁録」は「正月」の項目を巻きました。一歳節序、これが一番です。」漢代の崔サスケサスケの「三子銘」は「元正」と呼ばれ、晉代ユイの「揚都賦」は「元辰」と呼ばれ、北斉時の「元會大享歌皇夏辭」は元春と呼ばれ、唐徳宗の李適の「元日退朝観軍戦帰営」は元朔と呼ばれています。古くから元旦は夏暦（舊暦、舊暦）の正月初一を指す。中國語の各地の方言の中で異なっている呼び方があります。元旦というのがあります。元旦というのがあります。

わが國の歴代の元旦の月日は一致しない。夏の時代は正月初一で、商代は十二月一日で、周代は十一月一日で、秦の始皇帝が六國を統一した後、また十月の初め一日を元旦として、これから歴代の相沿はまだ改められていません。漢武帝の初元年の時、司馬遷は太初暦を創立しました。これで正月初一を元旦とし、夏代の規定と同じです。中華民國は創立して、孫中山は夏正を行うため、だから農業に従う時；西暦から統計して、正月の初一（元旦）を春節にして、西暦の1月1日を新年にします。

現代では、元旦は紀元紀年の初めの日を指す。西暦がわが國に伝わってから、元旦という言葉はもっぱら新年に使われ、伝統的な舊暦の年は春節と呼ばれます。元旦の由來は紀元前五萬年ぐらいで、古代エジプト人は遊牧から農耕に変えて、ナイル川の両岸に定住しました。彼らの農業の収穫はナイル川で洪水が発生したかどうかと大きな関係があります。古代エジプト人は長期的な観察の中から、ナイル川の氾濫の時間は規則的で、彼らはこの時間を毎回竹竿に記録しています。中から2回の氾濫時間の間は365日ぐらい離れていると知っています。また、ナイル川の初めての潮が今日の羅城の近くに來た時も、ちょうど太陽と太陽とシリウス同時に地平線から上昇する時。そこで、古代エジプト人はこの日を一年の始まりと定めました。これは元旦の最初の由來です。

元旦は中國語の中で合成語で、元は初めか第一という意味です。旦は象形で、太陽が地平線から昇ることを表しています。わが國の殷の時代の青銅器には旦の象形がありました。毎年の西暦の1月1日を「元旦」といいますが、これはなぜですか？中國語では元が始まりで、つまり第一です。「旦」は一日か朝の意味です。しかし、これは最初から決まっていません。

元旦の由來は、暦の上では、地球が太陽の周りを1周することを1年と言います。しかし、地球が太陽の周りを回るためには、決まったスタート地點と終點がないので、一年のスタート地點と終點は人によって定められています。「元旦」という言葉は我が國の最初の皇帝の一つである_から來たと伝えられています。彼は舊暦の正月を「元」と定め、初一を「旦」と定めています。その後、ある王朝は元旦の日付を変更しましたが、原則としては毎年の最初の日を元旦としています。例えば、夏の時代は正月の初一を元旦としていますが、商代は12月初一を元旦としています。西漢武帝に至っては、歴史學者司馬遷らが改めて暦を制定し、毎年の正月初一を元旦と定め、これからは歴代の歴史を変えない。{pageubreak}

1911年辛亥革命が成功した後、國際通行の西暦を採用することになり、舊暦の元旦を「春節」に変更しました。新中國が成立した時、正式に「西暦紀年法」を使い始め、毎年の西暦の1月1日を元旦とします。世界の大多數の國では毎年1月1日を元旦としています。彼らは國際通行のカレンダーを多く採用しています。しかし、いくつかの國と民族は當地の暦の伝統と宗教の信念、風俗習慣、季節の気候の違いによって、彼らの元旦の日付も違っています。これはこの世界を多彩にして、民族の特色をより際立たせます。

元旦は全世界人民の伝統的な新年です。元旦は一年の最初の日です。元旦は合成語で、分解して言って、元は第1あるいは初めの意味で、旦の字の原意は1ラウンドの赤い日が地面から上がるのです。

中國では、元旦という名稱は、自敘伝の中の三皇五帝の一つである_を元に、初一を旦といいます。『史記』によると、夏は正月の一日を元旦とし、周代は十一月一日を元旦とし、秦は十月一日を元旦とする。辛亥革命後、我が國は正月初一を春節と呼び、西暦1月1日を新年と呼び、元旦とは言いません。1949年9月27日まで、中國人民政治協商會議の第1回全體會議は西暦紀年法を使用して、初めて西暦1月1日を正式に元旦と定めました。舊暦の正月は必ず春節です。

陰暦の祖先であるエジプト暦は、シリウスと太陽が一緒に昇る日を元旦とし、アフガニスタンは春分を元旦とし、ユダヤ人は秋分を元旦とし、寒帯のエスキモー人は元旦が不定期で、初めての雨を元旦としています。紀元前46年、ローマ皇帝のユリウス·カエサルがユリウス暦を制定し、最初は冬至を元旦としました。しかし、人々は朔の日を元旦とすると堅持して、そのため元旦を冬至の後10日間まで延長します。4000年前の昔の尭舜の盛世の時、尭天子が在位した時、人民のために盡力して多くの良い事をして、とても広大な民衆に敬愛されて、しかしその子が才能がないためあまり器にならないので、彼は“天子”の皇位を自分の息子に伝えていないで、人徳の才能の兼ね備えている舜に伝わったのです。尭は舜に対して言います：“元旦にあなたは今後きっと帝位をうまく伝えて、私が死んだ後にも安心して瞑目することができます。”舜は帝位を洪水の功労がある禹に伝え、禹も舜のように民を愛し、民を愛し、良いことをしました。その後、人々は尭の死後、舜帝が天地と先帝尭を祭る日を一年の始まりの日として、正月初一を「元旦」、あるいは「元正」と呼びます。これは古代の元旦です。歴代の皇朝は元旦に祝典祈禱などの活動を行い、諸神を祭って先祖を祭ったり、門対を書いて春聯をかけたり、福の字や龍の燈を書いたりして、民間も次第に神仏を祭ったり、祖先を祭ったり、春聯を貼ったり、爆竹を鳴らしたり、お歳暮を守ったり、団欒の食事をしたり、多くの「社火」などの娯楽や歓楽行事を催します。晉代の詩人辛蘭には「元正」という詩がありました。咸奏萬年杯、小大同悅熙。」元旦の祝賀の様子を記す。

元旦の言葉は三皇五帝から始まりました。唐房玄齢などが書いた「晉書」に載せられています。帝孟春正月を元として、當時は元旦の春でした。正月を元といい、初一を旦といいます。「元旦」という言葉は、最初に南朝の人の蕭子雲「介雅」の詩から生まれました。宋代呉自牧の「夢梁録」は「正月」の項目を巻。一歳節序、これが一番です。中央人民政府は「全國の祝日と記念日の休暇方法」を統一して使うことを公布しました。