宗教の中の服飾文化：文殊智満法身

文殊——智満法身

文殊菩薩は仏教の始祖である釈迦の左脇近侍で、文殊の梵文は全て文殊師利または曼殊師利と呼ばれ、「妙徳」「妙吉祥」を意味します。

知恵をもって弁舌するのが大菩薩の中で第一で、だから尊號は“大智文殊”です。

「仏教造像法」によると、釈迦仏滅後45年…

文殊は尼拘樹の下で、結跏は座って、人の首はしっかりしていて、全身の毛穴から大火事が出て、金色の體を溶かして、瑠璃の像になります。

瑠璃の像の中には本物があり、長さは六尺、蓮華臺に乗り、はっきりと五百仙人が涅槃に入る。

時に八大王がいて、金剛山頂から文殊瑠璃像を供養します。」

文殊菩薩の複數のイメージの中で最も典型的なのは女性の相です。獅子の背を持ち、両耳を肩に垂らし、両目を平視し、右手に金剛寶剣を持ち、左手に梵の箱を持ちます。

このイメージは法門の鋭さを表しています。

右手の金剛寶剣は、衆生の悩みを斷ち切るという意味を表しています。左手の経書は、その知恵の弁舌の第一を示しています。雄獅子に乗って四股を踏んで、頭を上げて耳を立てて、雄叫びの形を呈しています。恐れのない獅子で吼え、目を覚まして夢中になる衆生を象徴しています。

唐代の前の文殊はとても美しい夫のようで、唇には常にオタマジャクシの形のひげが描かれています。

仏教の造像法によると、頭のてっぺんを梳きます。

文殊の具體的なイメージはたくさんの種類が含まれています。例えば、僧形文殊、一髷文殊、五髷文殊、六髻文殊、八髻文殊、黃文殊、白文殊などです。

僧形文殊：足釈迦弘法の時の文殊本相は、頭陀の髪のようにカール狀になり、あごと口髭があります。

1つの髷文殊：頭の上に1つの髷が高くそびえて、寶冠或いは5仏陀冠をつけます。

雲：「髪が高い八本指を集めて、トップの寶厳二指。

顔は鳥の卵で、喜びと慈愛の顔を備えています。

目の長さの2つの指は、幅を1つの指に分けて、蓮の花の花弁のようです。長さの4本の指を取ります。

両子の外は同じ19本の指を指していますが、天男相は髭がないです。

服飾は仏像に同報しているが、軽健で、華鬘をわきの下にしているのである。」

五髷文殊：『大日経』の雲：「茅三院までは、まず美しく吉祥を求め、その身は黃金色で、五髷の冠は童子の形のようです。

左に青い蓮の花を持って、金剛印を表して、慈顔は至るところほほえみます。白蓮臺に座ります。」

六髻文殊のイメージは金色童子形で、頭には六つの髷の天冠があり、結跏は蓮臺に座って、両手を胸の前に置いて、左手を上に向けて、右手の掌は左の掌と向かい合って、法輪印を呈しています。

八髷文殊のイメージは童子形で、頭に八つの髷を結び、金身、結跏を獅子の王座にかけ、右手には知恵剣を持ち、左手には青蓮の花を持ち、花には智杵を立てる。

黃文殊：密教所は文殊のを奉じて、身は黃色で、片腕は二の腕で、左手は普通の吉祥印で青の蓮の花を持って、花の上に経巻があって、右手は剣の上で挙げます。

白文殊：チベット密が文殊の一つを奉じて、片腕に二の腕を持ち、頭に天冠を被り髪し、身面は白色で、手印法器は黃文殊と同じで、青毛獅子に乗りました。

文殊の彫像の中には、奇特な千手の千鉢文殊菩薩があります。密宗の造像です。

文殊の正面には三頭六腕があり、後ろには千羽以上の輪の腕で相輪を作っています。一つ一つの手には金鉢があり、それぞれの金鉢の中には小さな釈迦仏が座っています。だからこの名前は「千手は鉢の下で釈迦文殊菩薩」です。