シャネル：5つの黒い展示室の誤読

中國美術館に展示されているシャネル服飾蕓術の回顧は蕓術愛好家と名聲を慕って訪れる消費者を引きつけた。彼らはこれが5つの黒い展示室だとは思わなかった。照明はショーケースの中のジュエリー、スカート、百年前の原稿に照らされ、修道院の中のような幽玄な光を放っていた。

その部屋にはテーブルのような大きなタッチパネルがあり、その上には宇宙の星が點在していて、畫面の中の大きな星や數字の「5」に指で觸れると、爆発して破片が周りに泳ぎ、スクリーンウィンドウが形成されます。シャネルの服を著たモデルが歩いてきた。それは艶やかなシャネルの高級感だったファッションショー。優雅な足取りと自信、美しさはビッグバンの中で最も神聖な産物であり、生存と進歩のすべての価値は美に集中していると稱賛されている。美は暗闇の中のろうそくの光である。

時代の先鋒

まず母が彼女を離れ、父が彼女を離れた、後に彼女は修道院を出て、彼女は男を離れた。彼女は自分の労働で獨立して生活し、新しい時代の服のデザインに力を注いでいる。最初は女の子が生計を立てていた帽子屋で、彼女の店での才能は止まらなかった。伝統を破ったこれらの斬新な女性帽子は、海の中では知られていない奇艶生物のように、さっぱりとしたファッションをしている。帽子が成功すると、彼女は自分のデザインの幅を広げ、デザイン制作を始めたに服を著せる。

これは彼女にとってビジネス舞臺と蕓術舞臺だけでなく、登場するやいなや時代の先鋒に立った。その大膽さと才能は當時のピカソ、コクトー、ストラヴィンスキー、ダリの舊世界への改造のようだ。彼女は彼らと手紙のやりとりをして、おしゃべりをしている。2番ホールには、ピカソの立體派絵畫、ピトモンドリアンの設計図面、コクトーのイラストが収蔵されており、これらの巨匠の作品はシャネルの美學宇宙と空を隔てて交わっている。実際、エリートが集結していないパリ蕓術界では、「シャネル時代」は存在できない。彼女が抽出した線と意向は抽象的で純粋である：星の形、數字の「5」、いくつかの黒い線、純白のツバキの花はすべて彼女の好みの要素となり、常に彼女の作品に象徴的に現れている。彼女は海辺、運動場、男のクローゼットにインスピレーションを得て、海軍のシャツ、漁民の服裝、乗馬服、男の下著、その他の自由な要素を女裝のスタイルに持ち込んだ。彼女はすべての彫刻を消し、誇示した、わざとらしい姿のバロック様式を一切捨て、痕跡を殘さなかった。「引き算」革命はヨーロッパの服飾の伝統を震撼させ、人々はこの服裝の新世紀が予告している未來に驚き、貴婦人たちは「巨大なめくり帽子、わけのわからないベスト、挙動が困難な蓬スカート」を脫いだ。この純粋で率直な線がもたらす「私のための獨り占め」を試してみましょう。彼女たちはまず興味を持って、それから忘れないで、最終的には完全に彼女の陣営に倒れた。

　　白い袖襟

シャネルが修道院で生活していた時、黒は彼女に霊感を與えただけでなく、黒は彼女の態度を形作った。オバーシングブルクの廊下、夜空、修道女の厳密な裝い、母親は6歳で亡くなり、父は彼女を捨てて帰らず、彼女は孤児院の陰で一人で座っていたが、これらはすべて黒い意向を殘した。

1號館には、3つの様式の少し異なる修道女服が掛けられている。目立つのは襟元と袖の白と混然一體の黒が対照的で、この最もシンプルな形が作り出した感情的な効果を見せる。それはそんなに明るく、輝いていて、魂の向上に役立つようだ。

良い服があなたの魂を照らしますか？シャネルは一生孤獨で、2人の男に捨てられた後、彼女はずっとホテルに住んでいた。彼女は豪邸を持っていても、中には価値のある蕓術コレクションが置いてあるのに、寢る寢室がない。感傷的な絆を振り切った後、彼女は自分の魂の世話をする方法をよく知っていた。彼女は強くて、獨立して、古いしきたりを見抜いて、大膽に直言して、男のズボンをはいて、馬に乗って、車を運転して……修道院から學んだのは自由な現代意識で、それは不思議ではない、あの黒い修道女の服からめくれた白い袖の襟のようだ。

　ファッション解釈の歴史

シャネルの革命的な成果は、今もなお生命力にあふれている。中國の大都市で最も高級なデパートで、この名前は次世代の女の子に「拝まれた」。これらの最も人気のあるファッションファンは、デザインを変え続けており、すべてが一瞬にして過ぎ去ったようだが、シャネルの現代性はこのような輪転に陥っていない。それは転覆であり、古典でもある。

シャネルの服の中性的なシルエットは、行動、快適、エレガント、そして心の自由に対する要求が、獨特のスタイルを生み出している。それは平等、自由、自分を鑑賞する意志を體現している。このデザインスタイルの背後にある様々なものは、「シャネルの態度」と呼ばれている。ファッションによって、彼女は獨自の世界を構築し、そこには彼女自身の渇望が込められている：自主を勝ち取り、伝統を捨て、さらに獨立する。時代の変わり目に、彼女は獨自の生き方を作り出し、彼女のファッションスタイルはそれと密接に関連している。彼女の創作は世界を観察したものであり、彼女の生活主張は創作に絶えず生命力を與えていると言える。

シャネルは自分の世界を構築した。有名な5號香水は、名稱が現代的であるだけでなく、控えめで純粋なボトルボディを持ち、黒いフックの白いパッケージとダブルCロゴが同ブランドの古典的なイメージを演出し、その時代の他のデザインが複雑だった香水とは対照的に、現代概念の象徴となっている。

簡潔さ自體は簡単ではありません。簡潔さは容量を意味し、「隠れた贅沢さ」を意味します。三號館510號ショーケースには、1996年にデザインされた赤の刺繍長ドレスが展示されている。この中國テーマのドレスには屏風畫の人物や花鳥が刺繍されており、その工蕓には900時間の精工刺繍が必要だ。この贅沢さは彼女のデザイン言語への絶えずの開拓であり、ベニス、ロシア、「とっくに逝去した荘厳で厳粛な皇后たち」、「金色に輝くビザンチン」、さらには中國の漆面の烏木屏風への流連は彼女の精緻さと無限の妙思への追求を明らかにした。彼女はこれらを彼女のシンプルなモダニズムの中に置き換え、単純な造形の下に豊富なディテールが埋蔵され、趣に満ちている。マットフォードは『ファッション解釈の歴史』の中で、彼女たちにはこの上なく簡潔で重責を擔う偉大さがあるからかもしれないが……その時代に彼女たちを際立たせることができると描いている。

しかし今日のおしゃれガールたちは、「シャネルの態度」を完全に裏切ったわけではなくても、彼女の精神を少しも理解していない。世の中が変わり、シャネルは「贅沢品」と呼ばれ、女性の獨立自由の価値の內包ではなく、高い価格しかない。シャネルの服を著た美しい女の子たちがこの5つの黒い展示室に入った時、主催者がなぜここをハイライトしないのかと文句を言った。修道院の隠喩的な空間の中で、彼女たちは七門八類のドレスを混ぜて、シャネルが捨てていた派手なもののように見えた。それよりも悪いかもしれないが、今では女の子たちは自分を爆発のように裝って、服の下には空洞しかない。展示室にはシャネルの黒が代表されており、今では世界最大の贅沢品消費國である私たちの間で誤解された支持が、シャネルを贅沢の精神にしているというブラックユーモアが漂っている。