なぜ中國(guó)のアパレルブランドは國(guó)際市場(chǎng)に勝つことができないのだろうか。

ブランドがあれば市場(chǎng)を得、市場(chǎng)があれば天下を得る。ブランドが消費(fèi)するアパレル業(yè)界では、ブランドの牽引力が特に目立っている。近年、中國(guó)のアパレル業(yè)界は市場(chǎng)に迎合し、國(guó)際との連攜を急いでおり、アパレル自身の文化蓄積とブランドの深刻な脫落を招いている。だから、中國(guó)には多くの大衆(zhòng)既製服企業(yè)があるが、突撃する「強(qiáng)力なフォワード」は少ない。

1つはブランド畫策力がない。

とはいえ、「ブランドを作る」ことはすでにアパレル業(yè)界の共通認(rèn)識(shí)であり、國(guó)産アパレル企業(yè)が示した専門的な不足と功近利の行為は、現(xiàn)在の國(guó)産アパレルブランドの拡大困難を直接招いている。良いブランドの形成は陳年美酒を醸造するように、時(shí)間の蓄積だけでなく、さまざまな資源の最適な配置が必要です。これには、ブランドの位置づけ、ブランドの個(gè)性、ブランド文化などが含まれており、ブランドの個(gè)性をブランド名、製品設(shè)計(jì)、製品包裝、製品普及、製品販売などを通じて表現(xiàn)する必要があります。

二つ目は位置決め同質(zhì)化である。

今は個(gè)性的な年代であり、服裝にも大きな異を求める心理が存在しているが、大手アパレルビルに行ってみると、國(guó)內(nèi)ブランドの服のデザインはあまり違わないようだ。2年前、國(guó)內(nèi)では男性の服裝に対して「ビジネスカジュアル」という概念が提案されていましたが、私たちは今まで「ビジネスカジュアル」とは何なのか理解できず、多くの「ウォレン天奴」、「ワニ」、「キツツキ」。

第三に、文化的內(nèi)包が不足している。

　　アパレルブランドの違いは消費(fèi)者の心に違いを感じさせることであり、服裝は消費(fèi)者にとって、自分の個(gè)性であり、自分のイメージを示す媒體である。消費(fèi)者のブランド消費(fèi)は、実質(zhì)的に文化的消費(fèi)であり、個(gè)人の心理的消費(fèi)である。中國(guó)のアパレルブランドは消費(fèi)者の心理的需要を捉えていないようで、中國(guó)のアパレルブランド獨(dú)特の民族文化の內(nèi)包を育成していない。広告爆撃と國(guó)際スターのイメージ代弁だけでは、國(guó)際化の勢(shì)いと國(guó)際市場(chǎng)のアピール力はあり得ず、線香花火か國(guó)際アパレル市場(chǎng)の追従者になるしかない。