2012中國服裝フォーラムが世界の構造を構築する中で中國の服裝ブランド

2012中國服裝フォーラムは3月27～29日に北京?中國ホテルで盛大に開催されます。

今回のフォーラムは世界経済、文化、ファッションの変化を分析し、中國服の世界ファッション新秩序における座標、役割と価値を探求し、中國服ブランドの経営ロジックと秩序の持続的な構築を追求することを意図している。

世界ファッションマスターの山本耀司さん、イギリスからのデザイナーAnya Hdmarkchさん、イギリスからのルート専門家のPeter McGiganさんなどの國際ファッションマスターと専門家です。于丹さん、洪晃さん、黃永松さん、陳世鴻さんなどは各文化創(chuàng)意分野の有名な文人學者から來ました。建設間の有名なデザイナー、新メディアマーケティングプラットフォームの創(chuàng)始者から來ました。

東洋の文化は歴史が長く、西洋のファッションは百年の輝きがあり、中國の朝陽のように成長してきた文化創(chuàng)意産業(yè)には數(shù)え切れないほどの霊感、思想、創(chuàng)意と內包を提供しています。

中國の服裝業(yè)の30年の発展の歴史、更に東西の文化がゲームをして、とけ合って、吸収して、そして収容する史詩の類の過程を學んで、この期間、中國の服裝人は遙かな不可及のため羨望する原形の期限を経験したことがあります。果てしないで茫然としている模索期間、差距離を短縮するために昂進する期間；悟り深くて弁明する審査期間；文化の上昇のために奮起する急進期。

2012年はどんな時期ですか？

世界構造の中國服ブランドを構築する

——2012中國服裝フォーラム側記

今日、もしある人が私達の服裝産業(yè)に文化の敷居がないと思ったら、それは極端に誤った古い観念で、服裝人は文化に対する悟り能力、知識を求めてと意識を弁明する上で、すべてすでに中國の文化の創(chuàng)意産業(yè)のトップを抜いてしまいました。

まず、中國の服裝企業(yè)はブランド文化建設に対する目覚めは十數(shù)年前に先がけて強い認知度を持ち、一定の実行を得ました。つまり、中國の服裝企業(yè)集団は率先して中國文化創(chuàng)造産業(yè)の文化実踐者になりました。

その後、中國のファッションデザイナーも相次いで東方文化思潮の推進者となり、以前から東西文化とファッションの融合點を把握し、今まで現(xiàn)代生活の美學を現(xiàn)れ、伝統(tǒng)工蕓を保護し、資源の浪費を減らすという旗印を高く掲げ、クリエイターたちは思想と行動に努力しています。

では、中國のアパレル産業(yè)は今の世界の構造の中に立って、十分な文化的伝統(tǒng)と創(chuàng)意的思潮を持っています。もう余裕を持って自分の能力を発揮して、世界のファッションを広く認められます。

明らかに答えは決まっています。

敷居の低い「無文化」業(yè)界から、文化豊かな創(chuàng)意産業(yè)、アパレル業(yè)界の30年のスピードと距離までは、すでに西洋の百年のファッション文化の進化の歴史を超えています。

中國の服人はこの時期に確かにいい文化的伝統(tǒng)と創(chuàng)意思潮を持っています。創(chuàng)業(yè)者からクリエイターまで、個人ブランドから産業(yè)クラスタまで、文化の力はこの時代にほぼ業(yè)界全體を貫いています。

しかし、急速な発展による連鎖反応は2012年とその後の數(shù)年間にも留まり、衣裝を探している人たちが答えを探しています。文化や栄養(yǎng)を必死に吸収していました。知識を豊富に身につけていました。懸命にアイデアを探しています。理論的に東洋文化の一致點を完成しました。私たちはすでにお腹がいっぱいになった時に、文化、ファッション、歴史と美學について議論することができます。

東西文化の融合とバランス、物質と環(huán)境の保護と利用、伝統(tǒng)工蕓と現(xiàn)代ファッションの伝承と結合は、現(xiàn)代中國の服裝企業(yè)家とデザイナーたちが生涯をかけて探求する重要な課題である。

これらはすべて解決すべき大きな課題を模索しています。一言で言えば、「服裝と人の関係」です。人は自然の霊感を汲み取って、ファッション文化のメインプレートになります。そして、人々が作った服は結局人に戻り、自然に溶け込み、本質に戻ります。

これが服裝、人と自然のサイクルの法則です。

2012年、中國のアパレル業(yè)界では、問題があります。私たちの頭の中に豊かな知識と文化思潮があったら、次はどうやって行けばいいですか？

2012中國服裝フォーラムはいくつかの課題から中國の服裝ブランドの深層的な自己現(xiàn)狀と未來の発展方向を分析し、美學の根源、設計の根源及び現(xiàn)在のブランド消費の秩序と現(xiàn)狀から最初の服裝の本質、発展の本質に戻り、ブランドの整合要素を提唱し、自己をスタートさせる。

議題の一つ：デザインはどこに行きますか？

認めざるを得ないのは、國際秀場で東洋的な格調の表現(xiàn)に熱中すると同時に、中國のデザイナーが國際的に主流に足を踏み入れるのは難しいということです。

でも私達の隣國の日本は多くの世界的に有名なデザイナーを誕生しました。山本耀司、川久保玲、三宅一生、彼らは世界で有名です。

その作品は世界で尊崇されるだけでなく、民族の特色をもっと體現(xiàn)しています。

私たちが考えているのは、同じ東の中國でも國際的にそれほどヘビー級の巨匠がいないだけでなく、日本のデザイナーがどのように東方文化を世界に発信するかを考え、一致して認められているからです。

良いデザイナーは、多くの文明から滋養(yǎng)を得る能力が必要です。

現(xiàn)代の情報技術によって形作られた地球村は、このような地域と歴史を越えた相互作用が、設計そのものの前向きな発展にとって最良の助力となっている。

広くて深くて深い東方文明も日に日にその特有な禪の意味の魅力を現(xiàn)して、と西方の現(xiàn)実主義の美學の心の中の慰問の意義と異なっています。

このタイムスリップをデザインした旅行は東洋風のエリアに入っているようです。

中國と西洋の折衷と古今が融合し、新たなデザイン成長のヒントとなり始めました。

しかし、現(xiàn)地のデザイナーにとって、これは完全な利益を意味していません。

この旅を完成するには、「近水樓」だけの地域的なメリットが足りないので、統(tǒng)一的な交通手段であるグローバルファッションの言葉に乗らなければなりません。

つまり、どんな文化風景や歴史の遺伝子でも、世界共通の設計言語の転化を通じて、國際ファッションの認可を得なければなりません。

國際的なファッションを認めたければ、中國のデザインはまず既存のゲームのルールを學び、尊重しなければならないだろう。

西洋のデザインが長年蓄積してきた文化要素の系統(tǒng)化研究開発と利用方式は、歴史を縦橫に走る重厚さと地域を越える霊動性に対して、より強いコントロール能力を持っていることは否定できない。

自分の方法論體系を形成していない前提の下で、グローバルな文脈を離れた中國の設計はある種の似たような中國の元素の簡単な亂用に陥りやすく、システムの、深層的な文化価値の開発が欠けていて、ある特徴文化に基づいて行われるパノラマ式の出現(xiàn)がもっと不足しています。

デザインはどこに向かっていますか？デザイナーだけでなく、ブランド思考の力にもなります。

中國の服裝デザインの未來はどうなっていますか？どのような獨特な認知とブランドの烙印を作るべきですか？新しいアイデアはどこから探しますか？どのように伝統(tǒng)的な元素で現(xiàn)代価値を表現(xiàn)しますか？どうやって世界の言語で中國哲學を表現(xiàn)しますか？結局、伝統(tǒng)と現(xiàn)代、東洋と西洋の対立は文化の內在秩序の違いに由來します。

ブランドとデザイナーとして、どうやって古い、東と西の文化的衝突を解消し、融合させますか？

2012中國服裝フォーラムの焦點は分かち合います。未來、本當に強大な中國の設計は伝統(tǒng)と現(xiàn)代の美學を通り抜け、東洋と西洋の思潮を融合させた上で、中國文化の底意に対する悟りと解釈であります。それは製品の上に現(xiàn)れた記號化の細部ではなく、世界言語で書かれた中國文化であり、世界に認められ、支持されている東方の生活哲學です。

さもなくば、中國のデザインは國際ファッションシステムの中で競爭しにくいだけではなくて、更に厳しくて殘酷なのは、本土の文化に対する解釈の言葉の権利を喪失するかもしれません。

議題の2：発酵美學生産力

私たちが知っているどの大家や偉大なブランドも、最後にはより高い美學レベルでの怠らない追求と余裕を見せてくれます。

そこで、元研哉が生活蕓術の雰囲気にあふれた良品計畫を作っただけではなく、空間から平面までの全體設計の方向を橫斷しているのを見ました。ジョブズはいつも自分を蕓術家として認めています。そして、設計チームの人も蕓術家になるように勵ましています。彼はガラス製品を含む様々な蕓術関連の展示を見學します。

美は體の直接的な感受によって心を打つ力であり、生活の各方面に育まれている。

建築、音楽、映畫、文學…

私たちが考えるのは、消費者の審美趣味を通じて、服裝ブランドの美學遺伝子を確認し、生産力に転換し、ブランド価値を創(chuàng)造することです。

美に関する要素を積み重ねることは難しいことではなく、すべての美の具像を同じ空間に排他的な有形から分離し、調和的で美しい蕓術的雰囲気に融合させることが難しい。

この角度から出発して、ブランド建設は美學遺伝子を生産力に転化させる広大な人文精神プロジェクトです。

それは種類の複雑な蕓術形式だけではなく、時空と社會生活が交差してできた現(xiàn)代の審美秩序に関心を持っています。後者はまさに自分に適した美學表現(xiàn)方式を見つけて、美學生の生産力「発酵」の酵素を完成します。

それは製品の設計の領域に関連するだけではなくて、その上企業(yè)の文化、ブランドのマーケティング、組織管理などのすべての要素の構成のブランドのDNAに関連して、たとえ小さいですとしても壁の上の1つのスイッチが貼って、すべてブランドの審美の傾向と品位の體現(xiàn)を鑑賞するのです。

それは請求式の「持ってき主義」ではなく、自分の全身を打ち込んだ後の體の悟りと沈殿である。

ブランドは服、文化、生活と蕓術を通じて、全く新しい文化蕓術コミュニケーションプラットフォームを構築してこそ、創(chuàng)意の力を持続的に開拓する方式で、現(xiàn)代蕓術分野と人文思考レベルでより深い探求を実現(xiàn)し、美に対する究極の追求をブランドを貫く內の原動力にする。

一番早いMacチームのアンディ?ヘルツフィールドなら、「私たちの目標はいつも競爭相手を打ち負かすのではなく、むしろ一番いい製品を作ることです。最高のものよりもいいです?！工趣いψ⑨嫟扦毪猡筏欷蓼护?。

2012中國服裝フォーラムの焦點は分かち合います。美學は生活の中で懐胎して、體の直接の感銘によって心を動かします。

蕓術家になるとは限らないが、センスのある鑑賞家にならなければならない。

建築、音楽、映畫、文學…

それぞれの美學傾向が現(xiàn)れています。

最も厳粛な政治さえ、各階層の美學理念の対決に現(xiàn)れています。

良い服のブランドは必ず人の心を感動させる美學力を持っています。

美學は表面に浮かぶ化粧品ではなく、人との深いつながりを取り戻すために、本當の価値を顧客に伝えるものです。

私たちが考えるのは、消費者の審美趣味を通じて、服裝ブランドの美學遺伝子を確認し、生産力に転換し、ブランド価値を創(chuàng)造することです。

議題の3：消費は秩序があり、ブランドは論理がある。

2012年には、消費市場の新たな販売プラットフォームの壯大さと繁栄が続いています。伝統(tǒng)的な消費市場とネット、テレビなどの電子商取引の分野は相変わらず相変わらず戦っています。新メディアマーケティングはまた、90後や00後のファッションの達人を満足させるために、LBS、O 2 O、SoLomoなど年配の人には聞いたことがない新しいメディアマーケティング方式を続けています。

しかし、消費者プラットフォームのリニューアルは、消費者が迷わず買い続けるという意味ではなく、數(shù)年前の消費市場の過度な高まりがブランドに多くのビジネスチャンスをもたらしましたが、國際金融危機の影響に加え、消費者の理念や意識の変化、絶えない消費パターンとプラットフォームによる美意識疲労などの原因で、多くの専門家が予測しています。

事実、これは人騒がせな言葉ではなく、「嫌消費群體」、「反消費群體」、「過度な消費群體を排斥する」などの名詞はすでに85後10代のツイッターに頻繁に登場しています。

特に衣料品市場の消費理念については、北京大などの大都市の女性が服裝の消費をやめたら、家の服裝も30年は十分だと指摘していました。

この観點は明らかに誇張がありますが、三五年に短縮すれば問題になりません。

もし本當に現(xiàn)実になったら、3、5年はもちろん、ファッション消費市場は3、5日間停滯しています。

新メディアマーケティングにおいても、消費モデルの見直しと同時に、新メディアを支える一連の法律法規(guī)の整備、プラットフォームゲームルールの整備、同じ販売プラットフォームにおけるブランド間の良性競爭ルールの整備などが最大の問題となり、新メディアプラットフォームの革新のスピードにはまだ遅れています。

それに応じた決まりがないと、すべての新しい形式も方円になりにくいです。

もう一つの深刻な影響の消費現(xiàn)象は、もちろん庶民が最も重視するものです。価格。

中國の服裝ブランドが現(xiàn)在存在している市場の潛在的な危険は、まさに無秩序な価格要因による「嫌消費」の心の中の繁殖である。

価格を上げたり、狂ったように割引したりするのは市場の無秩序な行為ですが、ブランド商もつらいです。ますます高いコスト投入に直面して、中國がすでに「高コスト時代」に入った現(xiàn)実に直面して、価格を高くして顔を守るか、薄利多売で在庫を消耗するか、これは多くのブランドが値上げと割引の渦の中で抜け出せない根本的な原因です。

だから、この時代のアパレルブランドは、消費の怠慢や崩落の時期の襲撃を早めに予防すべきで、仮にその時期に本格的な到來はないとしても、ブランドや市場のサプライヤー、新メディアの開拓業(yè)者たちは、このような防犯意識を持たなければならない。

消費者にとっては、服を買わずに何ヶ月も生きることができますが、各ブランドの既存の消費グループがもし一部がなくなったら、すべての損失と果実はブランドによって自ら飲み込まれます。

このような時代において、どのブランドの経営者も自分の消費グループを守るためには何を考えていますか？何によって市場の正常運行を保証していますか？コア競爭力を高めるのはスローガンではなく、企業(yè)の経営者や従業(yè)員一人が自分のコア価値を求めて、市場の良性を維持するためにゲームルールを守らなければなりません。厳密に言うと、これはビジネス運営とブランド管理の専門問題だけではなく、従業(yè)員一人一人ひとりが社會的責任を持っています。

今回のフォーラムでは、「消費秩序とブランドロジック」、「高コスト時代のブランド構築」と「電子商取引と新メディアマーケティング」の三つのプレートから深く検討し、力の入れ具合が大きいだけに、ブランドの生命がいつまでも端末市場に維持されているため、ブランド発展の他の部分に問題があり、修正または改善の機會があるかもしれません。

上記の現(xiàn)段階における最も重要な課題について検討したほか、資本運営に関する話題は、フォーラムの検討議題にも初めて盛り込まれました。

金融を少し知っている人はすべて明らかで、資本の運営は両刃の剣のようで、ブランドが內外の資源の統(tǒng)合を達成することを助けることができて、急速に資金の作用を蓄積して、いくつかの企業(yè)を死に追いやることができて、これは資本市場の上でいつも上演する“連続ドラマ”です。

2011年は、ほとんどが中國のファッションブランドの上場が狂おしい年であり、上場企業(yè)が抱える問題が一番多い年でもあります。國內ファッション業(yè)界の権威と思想的な専門フォーラムとして、中服フォーラムの責任はこの時に企業(yè)家たちのために鎮(zhèn)靜剤をかけて、もっと上場したい企業(yè)家を落ち著かせて、自分が上場したい目的、心理狀態(tài)は一體何ですか？予想の効果はどうなりますか？資本市場の戦略的資金調達戦略的方法はどうなりますか？戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的資金調達戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的な戦略的資本の力を借りて、企業(yè)內外の資源の整合などの実際的な操作の技術的な問題を実現(xiàn)して、“凝集”で“分裂”を促して、グローバル化の背景の下で中國の服裝のブランドの考えなければならない戦略の課題です。

「ブランド物語の夜」は2011年の中服フォーラムの精神主旨を続け、より多くのファッション企業(yè)の創(chuàng)業(yè)者が自分の生きているブランド物語を述べ、異なるブランドの遺伝子の魅力的な道を解釈し、異なるブランドの特色的な風格と目を凝らした作品を描く。

引き続きすばらしい盛宴、また非凡なファッション人物の授賞する盛典があって、3月初春の美しい季節(jié)に、前の年の文化の創(chuàng)意の領域の內で貢獻の極上の人に祝福と激勵を送ります。

四年間にわたって開催された非凡なファッション人物授賞式はすでにファッション圏を踏み出し、大文化創(chuàng)意分野における有名な授賞式の一つとなっています。

世界の構造の下の中國服ブランドを構築して、簡単に言えば、中國の服裝人は十分な世界発展観と國際化のブランドを創(chuàng)建する意識、卓識と創(chuàng)造力を持っていますが、実行力に確実に実行しますが、高すぎることができません。

このような時代にあって、服裝人が「操作」の重要性を無視し続けていたら、たとえ「全世界」を頭に入れても、それは他人のものです。

経綸が業(yè)界の発展の足かせとなって巻き添えになるなら、それこそ業(yè)界の悲哀であり、世界の損失である。