吐蕃時代のチベット族衣裝の蕓術的特色

について

最も古い、現存の現物資料は昌都卡若遺跡から出土した少量の裝飾品で、かんざし、飾り、玉、首飾り、札飾り、貝飾りなどがあります。今から四、五千年前のチベット高原の先住民がより高い審美趣を持っています。

“中二丁王”の時（中原の西漢の中期に相當します）、南方の雅隆河谷の吐蕃は鉄、銅、銀などの鉱物を製錬することを始めて、金屬のアクセサリの出現のために條件を創造しました。

チベット史の記録では、紀元三世紀の脫日本年賛時に、吐蕃賛普のアパレル巳は他のものとは違って、服飾等級の違いが現れました。

歴史上の松賛乾布時代に、吐蕃の歴史は新しいページを開き、吐蕃文化は急速に発展し、その服飾文化は日に日に発達しています。

吐蕃の奴隸制王朝はレベルが低く、服飾における表現も日増しに完璧になってきた。

吐蕃の盛況を反映した敦煌の壁畫から、君臣が

の等級の違いは、蔵王は普通は賞賛の普しか使えない三弁の寶冠箍の中には溝の裝飾がある無縁の帽子があって、赤色を呈して、普通は一般人の帽子より高いです。

服の長衣のデザインもそれぞれ違っています。官吏の章飾りには一級のサーサー、二等の金、三等の金の銀、四等の銀、五等の銅、六等の鉄などの大きさがあります。

武將のヘルメットには有形の塔のような裝飾が施されており、戦士のヘルメットには生年月日を示す三つの旗があり、「焼き入れを業とするのみ」という吐蕃製錬業の発展に伴い、軍隊の鎧兜が精良になり、二つの目だけが見えてきて、力弓の鋭利な刃が常に破れることがなく、その威厳と勇猛な気が今日の大昭寺の壁畫の吐蕃武者像には目に殘っている。

國に忠誠を盡くす風潮を育成するため、また臨時に謹慎する士の頭の上で狐の尾を垂れて、恥辱の標識として、これは后からチベット族の男子の狐の皮の帽子が飾る出所です。

吐蕃貴族は私が豪華な服を著ているだけでなく、パーティーに招かれた時に使用人を飾りました。

賛普としての松賛乾布は赤い帯で頭を包み、長衣を著てつま先を上げた靴を履いています。「紅史」によると、この王服はペルシャ王朝の影響を受けています。文化交流がアパレル文化に影響を與えたことを反映しています。

文成姫が蔵に入る時、「諸種のどんす、錦、綾羅と諸色の服地の二萬匹を持ち込み、多くの金玉の器具があります。

松賛乾布と吐蕃大臣は次々と自分でフェルトの毛皮を取り除き、絹綺を著るようになった。

近代チベットの高級官吏は髪を結って髷を作って、金翅の白い紗帽をかぶっています。これは唐代の進士の服裝です。

また、文成姫の提案により、中國人に「代赭面」（油でコーティングした面）を禁止させ、文成姫の入蔵は蠶栽培と紡績技術をもたらしました。「植桑織糸」は大いに促進されました。

技術の発展、青海海西州の都蘭から出土した吐蕃服飾文化財の多くは、吐蕃服飾の技術水準を如実に生き生きと反映しています。

服の織物の紋様は數珠の動物の紋様が多く、裝飾品の金質のアクセサリー、裝飾の精巧さは人を驚嘆させます。

今日のチベット族の女性のアクセサリーの象眼形はこれらの文化財の中から原型を見つけることができます。

スタンインの『古代中央アジア文化遺跡』にも言及されています。

中國と西アジアの貿易の重點です。

頻繁な付き合いは吐蕃経済の発展を促し、服飾文化の発展を促した。