古典的なデザインの美しさ：ウイルス蔓延ブーム

「経典」については、「長く語り継がれるのが経典」という概念を受け入れたいと考えている。実際、「クラシック仕様」から見るとせっけいの潮流の発展は、ほとんど無間道の歴史であり、転覆と逆行はさらに古典的なデザインを形作る寶であり、絶対ではなく、相対的である。

「クラシック」とは？正確な定義をする人はほとんどいません。ルーブル美術(shù)館にぶら下がっている「モナリザ」は定番で、ドゥサンティーダ?フィンチが「モナリザ」にひげを添えたのも定番だ。華麗なバロッククリスタルライトは古典的な旗を掲げていたが、「少ないことは多い」という極めてシンプルなものは、華麗な位置に代わって古典となることができる。

人々はもっと通俗的な定義を受け入れたいようだ。それは長く伝わるのが古典だということだ。実際、「古典的なデザイン」から見たデザインの流れの発展は、ほとんど間道のない歴史であり、転覆と逆行はさらに古典的なデザインを形作る寶である。

原因をまとめると、工業(yè)化革命以來、設(shè)計(jì)思潮の脈絡(luò)ははっきりしているが、それは內(nèi)生式発展論理に帰屬することはできない。言い換えれば、デザインや蕓術(shù)に社會(huì)を変える屬性があるのではなく、社會(huì)がどのようなデザインや蕓術(shù)を必要としているのか、その中で最も代表的なものを経典としているのかもしれない。

ビートルの背中を守ったのは誰だ1960年代、ビートルはなぜ形を変えないのかという質(zhì)問があった。フォルクスワーゲンの反応は、ビートルの車の尾の模様が描かれた卵の広告で、「これ以上改善することはできない形がある」と述べた。これは言葉遣いのような、極めて成功したブランドの販売例のようなものだが、かなり長い間、ビートルの背溜り式カバーと外形アークのデザインは確かに古典とされてきたことは否定できない。「変化」が儀式感を追求するだけであれば、甲殻蟲の堅(jiān)持は古典の堅(jiān)持に対する最良の注釈となる。

私たちが今、原因を詳しく追究しようとすると、ビートルの70年の伝奇的な歴史を見ると、今日の人々の目の中のビートルの経典には理由があることがわかります。アーサー?ライデンが『The Beetle』の中でビートルの社會(huì)學(xué)的意義をこう説明したように、「それは社會(huì)風(fēng)情の一部になっており、それは自分の神話を持っており、人々はそれのために本を書いたり、雑誌を出版したり、スターのように映畫を撮ったりしている？？それを主役にしたエピソードは數(shù)千もあり、漫畫の中では上流社會(huì)に対抗する造反者になっている」。このような従來の自動(dòng)車工業(yè)の冷酷な金屬イメージを一新した自動(dòng)車こそ、その趣に満ちた造形デザインであり、安くて丈夫で耐久性があり、良好な操作性能を持つビートルを人々に愛させ、経典を欲する態(tài)度にし、社會(huì)と人の設(shè)計(jì)に対する深い需要を形象化させた。突然、誰がビートルの溜背式カバーを守ったのかを探ることはもはや重要ではないことが分かった。記憶は古典の保存に対して出所を深く追求することはできないので、その名前を叫ぶことができる――ビートル、それが何を覆して何を殘したのかを気にする必要はない。

実は、大規(guī)模な工業(yè)化時(shí)代には、ビートルのような古典的なデザインが枚挙にいとまがない。アメリカ人のジョージ?ブレースが前世紀(jì)の最も偉大なデザイン発明をファスナーにした理由を理解すれば、産業(yè)騒音の下で人々のデザイン意欲がいかに強(qiáng)いかを考えることができるかもしれません。しかし、當(dāng)時(shí)のファスナーのデザインは純粋に産業(yè)労働者の利便性のためであり、今後「ファスナードア」という新鮮な言葉が広がるとは思わなかった。

間違いなく、人々はデザイナー本人がこれらの古典的なデザインに対する卓越した知恵の表現(xiàn)をほとんど忘れてしまい、製品包裝の前では、製品自體を覚えやすくなっています。「労働者がそのことを善くしようとするには、まずその器を利する必要がある」という人間の本能に由來する原始的な衝動(dòng)が設(shè)計(jì)の飛躍と急速な発展を牽引した。言い換えれば、社會(huì)のニーズがそれらを設(shè)計(jì)しているのである。そこで、バウハウス（Bauhaus）派の「デザインは大衆(zhòng)のため」という観點(diǎn)はここから始まった。それは、ある社會(huì)的屬性の本質(zhì)的な逆転を促進(jìn)するのではなく、デザインが社會(huì)を工學(xué)化する改革を擔(dān)っていると考えている。

古典的なデザインは、蕓術(shù)やデザインの社會(huì)的使命に疑問を抱いてきたピカソの歴史を覆す必要はないとは限らない。彼は蕓術(shù)を愛する人々に「蕓術(shù)は真理ではなく、蕓術(shù)は噓だが、この噓は私たちを真理を知るように導(dǎo)く」と本音を語ったことがある。

設(shè)計(jì)の使命もたいていそうで、それが人類文明の発展に貢獻(xiàn)したのは、「真理を?qū)Г工趣いΕ欹佶毪摔郅胜椁胜ぁ￥长欷膺^去60年間、設(shè)計(jì)分野の思潮が新しい主義で前の主義を覆し続けてきた理由だが、本當(dāng)に歴史のプロセスを覆すことができる古典はいくつあるのだろうか。「転覆」にうんざりしている私たちは、古典的なデザインは必ずしも歴史を覆す必要はなく、時(shí)には壯大な背景を作るのは必ずしも良いことではなく、古典も溫情的、細(xì)部的、靜止的、折衷的であることができると言っています。ファッションデザインは一時(shí)「急速な消費(fèi)」とされ、季節(jié)の変わり目は非情で言うまでもなく、シーズンごとの3大ファッションウィークの入場券はデザイナーたちに頭を尖らせたが、怪しさ、奇怪さ、何が起こっているのか分からず、ファッション業(yè)界の審美的疲労はますます致命的になり、巨匠の経典に敬意を払う作品が生まれた。故Yves Saint Laurent氏が1965年に現(xiàn)代蕓術(shù)家Mondrianの幾何學(xué)的なカラー模様をインスピレーションに創(chuàng)作したスカートは、多くの後生の頂上禮に崇拝された古典的な作品であり、それ自體が得意としていた目を奪われ、想像もできない色の組み合わせが、今日見ても人の心を震撼させている。今のパリのシャンゼリゼ通りやニューヨークの5番街では、セレブ淑女たちは依然としてこのようなデザインに心を奪われているように見えるが、その古典的な幾何學(xué)的な色の塊も何度も転覆した後に再びT臺(tái)に運(yùn)ばれ、それは私たちの伝統(tǒng)的なチャイナドレスのように、必ずしも転覆する必要はない古典的なトーテムを獨(dú)自の風(fēng)韻で解釈している。

実際、実用的な功利性がますます強(qiáng)くなっている今日、デザインの機(jī)能性は再び挑戦に直面している。マホガニー家具は古典的には珍しいが、古典を開放的な心理狀態(tài)で見ると、古くはなく工業(yè)的に複製できるものが多く、前者と同じように無事でいられる。ダリの有名な「メヴェストのリップソファ」はその一例だ。最初の唇形ソファはダリの監(jiān)督の下で1936年にパリで作られ、一時(shí)的に流行し、それから數(shù)十年間、この有名な造形ソファは世界各地の家具メーカーたちに何度もコピーされてきたが、それには何の関係があるのだろうか。本當(dāng)のデザインはコピーの有無とは関係なく、本當(dāng)に時(shí)間の試練に耐えられるクラシックも繰り返し使用される回?cái)?shù)に耐えなければならない。結(jié)局、古典の創(chuàng)造権は少數(shù)の人の手にあるが、評(píng)価権を持っているのは大多數(shù)であり、歴史に比べて貴族化の古典概念こそ転覆される必要があるからだ。

當(dāng)時(shí)、サスペンスの巨匠ヒッチコックが名作映畫『北北西へ』の中で、上映後に何度も笑われたことがある。晴れた空の下の荒野で、灰色のスーツを著たグラントは、飛行機(jī)の追跡を避ける中でも、シャツのボタンとネクタイを維持したまま紳士的に走ることができる。

現(xiàn)在、この「不可能な任務(wù)」は、さまざまなアクション映畫に頻繁に登場しており、映畫スターのトム?クルーズらは、この古典的な造形を徹底的に輝かせた。今、経典になるには歴史を覆す必要があると思いますか。

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