専門家は婦人服の美學はある程度大衆の服裝行為を導くと思っています。

私たちはもう言ったことがあります。人々はいつも

人にどのように著飾っているかを教える知識だと誤解していますが、その論理的な特徴を受けて、別の極端に走るべきではなく、女裝の美學は大衆の服裝行為と相いれないとは思えません。

商品経済の開放社會は自然経済の閉鎖社會と違って、人々の交流が増えました。多くの開拓機會は初めての接觸の中で捉えられました。現代の速いリズムの生活は、人々が接觸して深くなってから判斷する時間がなく、人の最初のイメージに対する誤読を正す暇もありません。これは相互関係の初効果を極めて重要にし、社會活動の発展傾向と深さを大きく決定しています。

最初の効果の基本的な根拠の一つとして、そのセンスはすでに審美の範囲を超えていて、人生の成功の導引要因になっています。このような需要は主體美化レベルの向上を刺激しています。外像がますます接近してきて、身なりの人の養、素質と人格を反映して、服裝で人を判斷するのに一定の合理性があります。

社會生活と社會

関連していて、すぐにブームを起こすという表現ではなく、すでにブームが巻き起こっています。これは學者の注意を引き、知識が社會の必要に芽生えます。

最初の婦人服の本は裁斷についての內容で、當時の家庭の女性人気は人々のために裝束を提供する主な手段であったため、手制工房の出現に伴って、服が商品化され、ショッピングガイドなどのマニュアルが売れてきました。

人々は効果を引き出すだけではなくて、道理をも通ってきて、その上十分に道理を通してきます。

自在な女裝行為は絶大です。

性は、洞窟の知識が流行しています。また、淺はかで低俗になります。

世界の窓が開けてから、社會は階級情緒で服裝を論じなくなりました。多くの若者は解放されたような感じがします。

そして.西風が東へ行くにつれて，域外意識は日に日に盛んになり，彼らはまた別の束縛の中に閉じ込められた.これは制度によって作られたのではなく，無知に翻弄されたのである。

ある人は洋を美しいとして、自分の黒い髪を平気で黃色に染めました。黃色の髪と黃色の皮膚の色調があまりにも近いので、外國人の美人を育成していないばかりか、逆に幼い村を破壊して自然の東洋美を作り出しました。中國人を作ったら一生のことです。

百質斉一は同じです。低品位の美のために.多元は統一されています。高品位の美のために、黒い髪と黃色の皮膚のコントラストが自然體の色調を豊かにしています。なぜそれらを二つの色に帰して、「和」の効果を破壊しますか？自在ではなく、自覚してこそ、自由です。