中日韓三國(guó)伝統(tǒng)服飾文化

長(zhǎng)い歴史の過程の中で、それぞれ特色のある東アジア三國(guó)中日韓三國(guó)。

継承と新変化の中で絶えず発展しています。

中國(guó)は漢服とチャイナドレスを代表としています。日本と韓國(guó)は和服と韓服を代表としています。

ファッションが日進(jìn)月歩している今日、中日韓三國(guó)の伝統(tǒng)衣裝は一體自分の美しさを受け継ぐことができますか？

中日韓三國(guó)の伝統(tǒng)衣裝——漢服

漢服、つまり中國(guó)の衣服と冠、中國(guó)の漢族の伝統(tǒng)のアパレル、また漢服、華服と稱します。

これは「唐裝」や「和服」と混同してはいけません。

その由來は三皇五帝の時(shí)代までさかのぼります。數(shù)千年にわたって、中國(guó)人民（漢族）は服裝の基本的な特徴を変えませんでした。この時(shí)期に漢民族が著た服裝は漢服と呼ばれています。

炎黃帝が服を垂れて天下治した時(shí)から、漢服はすでに基本的な形式を備えていて、周朝時(shí)代の規(guī)範(fàn)的な製法を経て、漢代まで全面的に完備して普及しています。

中日韓三國(guó)の伝統(tǒng)衣裝——著物

日本では「著物」または「呉服」と呼ばれています。中國(guó)からの呉地（現(xiàn)在の呉地）を意味します。

伝來の服裝。

日本の奈良時(shí)代、つまり中國(guó)の盛唐時(shí)代に、日本は大量の遣唐使を派遣して中國(guó)に中國(guó)の文化蕓術(shù)、律令制度を勉強(qiáng)させました。

彼らは唐制をまねて「服令」を公布しました。

初期の著物は唐服の裏返しで、その後の晴れ著は十二単の外套で、中國(guó)服は唐服とも言われています。

著物は漢服から発展してきましたが、長(zhǎng)い歴史の時(shí)期を経て、民族の特色を発揮しました。

男性用のズボンのように、江戸時(shí)代以降は女性用のベルトが徐々に幅を増してきました。帯鼓節(jié)は背中に移動(dòng)し、様々な形に発展しました。著物と漢服を區(qū)別する主要な標(biāo)識(shí)です。

和服の生地の紋様なども往々にして日本民族の特徴が鮮明である。

中日韓三國(guó)の伝統(tǒng)衣裝——韓服

唐の時(shí)代、新羅と唐の時(shí)代の付き合いはとても密で、服裝の特徴はほとんど唐と同じで、李氏の朝鮮中期以降に朝服は明朝の服裝様式を吸収しました。特に女性服は高腰の長(zhǎng)襦袢のスカートに発展しました。官服、朝服、宮廷の重要な禮服もずっと漢服の制度を保留しています。

現(xiàn)代の朝服と漢服の主な違い：漢服は普通は右前に身を寄せるもので、襟に合うもの（V字領(lǐng)）もあるが、朝鮮服の襟渡しは明らかではなく、小v領(lǐng)に近い。

束の高さがとても高くて、裾がとても広くて、ふわふわしています。