上下五千年の中國(guó)ファッション

「選択」

このタイトルは非常に辛いことです。この中に含まれている內(nèi)容の大きさ、時(shí)間の幅の長(zhǎng)さ、顔の広さ、直面する人物の複雑さは私の力に適するものではないので、このような華美で、素晴らしい、壯麗で、香り、優(yōu)雅な歴史絵巻に直面して、私は沈黙して待つしかないです。この魅力的な美しい絵巻を開(kāi)けて、李白の酒に対しての歌に夢(mèng)中になっています。

このように芳香、綿柔、精彩あふれるファッション絵巻は、私たちはよくどこから手をつけたのか分かりません。私たちは先輩たちを読んだことがありません。先輩たちが歴史のほこりの中に殘した素晴らしい絶倫、天人合一の萬(wàn)法自然の人生哲學(xué)を読むつもりはありません。私たちは更に先人たちが作ったいかなる民族にも負(fù)けないファッション寶庫(kù)を捨てました。

人々の印象の中で中國(guó)は昔からファッションに欠けているようです。この國(guó)は昔からステレオタイプ、硬直化、閉鎖的、重苦しさと密接につながっています。しかし、中國(guó)の歴史を開(kāi)けて、歴史が沈殿してきた長(zhǎng)い歳月をじっくりと味わうことができます。歴史の埃を通り抜けると、本の中に散らばっていた先人たちが昔のように飄逸しています。

だから、偏見(jiàn)や選択性を持たないと、中國(guó)の歴史は長(zhǎng)くて、中國(guó)のファッションはどれぐらいですか？中國(guó)の歴史はファッションの歴史です。

ファッションとは一體何がファッションなのか？権威から説明されているように、ファッションとは特定の時(shí)間帯に先駆けて少數(shù)の人が試し、後に社會(huì)大衆(zhòng)のためにあがめ尊び、真似する生活様式であると考えられています。

ファッションという言葉は、宋兪文豹の『吹剣四録』に由來(lái)しています。

その後、清人銭形は『履園叢話?蕓能?成衣』で行われた。「今の成衣者は、往々にして古著のサイズを定め、新しい服をファッションとして知らない。短い道理が分からない」中で「ファッション」と衣服をリンクした。

ファッションはすでに「俗流化」、「悪俗化」の文脈で、その核心內(nèi)容について通俗的に解読する必要があります。権威的な言い方によると、ファッションはまず絶対的に大衆(zhòng)の生活方式です。それはある時(shí)代の少數(shù)派の意見(jiàn)指導(dǎo)者が試した作品で、大衆(zhòng)の追隨を引き起こして、流行文化に普及していきます。

今のファッションの潮流をリードする西方の各大きいブランドは全部このようで、彼らのブランドの焦點(diǎn)を合わせたのは今あれらの少數(shù)派の意見(jiàn)の指導(dǎo)者で、ハリウッドのスター、スポーツのスター、甚だしきに至っては政治の人物などのようで、彼らのブランドの畫(huà)策、宣伝などはこれらをめぐって行って、これらのスターの配布した影響力を通じて(通って)、1種の流行の傾向をもたらします。

これらのブランドはこれらのスターの人物の実験を通じて(通って)、懐胎した後に、今の世界のメディアの情報(bào)の発達(dá)と輻射力に従って、瞬く間に世界各地で流行し始めて、西方のブランドの中國(guó)での成功の道はここにあります。

中國(guó)ブランドの扮するのはファンの役で、しかも放送が私達(dá)の普遍的な大衆(zhòng)に影響して、歐米のブランドのとても良いのは本國(guó)の文化を広める作用を果たすといえば、それなら私達(dá)のは

中國(guó)の文化に対する貢獻(xiàn)はほとんどゼロで、さらにはマイナスの影響も歐米ブランドの中國(guó)での代弁者にすぎない。LVを見(jiàn)たら、フランスに行きたいです。「コカコーラ」を見(jiàn)たら、アメリカに行きたいです。ソニーを見(jiàn)たら、日本を思い出します。中國(guó)は清朝のお下げを思い出させて、飛んでくる武林の人物、漢奸に付き合ってベッドに入る無(wú)知な女だけです。

この點(diǎn)から言えば、私達(dá)はファッションも何も分かりません。自分の民族の特色を持つファッションをどのように創(chuàng)造し、伝播するかも分かりません。西洋列強(qiáng)と比べて、この點(diǎn)は幼稚園の學(xué)生です。

　　而遠(yuǎn)溯到中國(guó)的古代的每個(gè)歷史時(shí)代，我們都能發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代都有著自己獨(dú)特鮮明的時(shí)尚取向，我們都能找到當(dāng)時(shí)的少數(shù)派先鋒人物的影響所在，他們的言行、穿著、飲食等方方面面無(wú)不引起當(dāng)時(shí)普羅大眾的崇拜、模仿和追隨;當(dāng)時(shí)西施MM手捧心痛的我見(jiàn)尤憐之狀尚被隔壁的恐龍mm所效仿，是為東施效顰;其后進(jìn)吳國(guó)，她所影響的不但是夫差的身體和大腦，也在吳國(guó)掀起了一股時(shí)尚的風(fēng)潮，而大家所熟知的魏末“竹林七賢”更是當(dāng)時(shí)最具叛逆的先鋒人物了，他們也是當(dāng)時(shí)最為知名的行為藝術(shù)家，他們?cè)趯?xiě)作、音樂(lè)、繪畫(huà)、服飾、飲食等等方面都深深的影響了當(dāng)時(shí)的人們，以至于在后來(lái)的唐宋明清尚有很多的崇拜者，他們身著長(zhǎng)袍，衣帶飄飄，于山水間縱情吟唱，好丹藥、拜老莊，這就是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚!

「木蘭辭」の中で「鏡に花を貼る黃」がよくできるという佐証ファッションの最も根本的な原因として、南北朝の時(shí)期に、宋武帝劉駿の娘の壽陽(yáng)姫は暖かい冬の午後（正月初七）、章殿を含む軒下で怠惰に橫たわっていました。

冬の陽(yáng)の暖かい風(fēng)が、紅梅の一輪を彼女の額に偏らず吹き落とし、まるで梅の花の形をしているかのようだ。

後宮の女御たちは壽陽(yáng)姫の眉間に梅の顔があるのを見(jiàn)て、とても感動(dòng)しました。この様子を真似して自分の額に梅の形を描きました。これを「梅の化粧」といいます。

唐の時(shí)代になると、昭儀上官がやんわりと新式を打ち出し、ホイル紙で梅の花の形を切り、色柄を描き、眉間に貼ると更に美しいです。

額だけでなく、頬、腕…

全身が自由に貼り付けられます。

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唐末の五代の才女薛濤が創(chuàng)製した「薛濤短冊(cè)」は後千百年の才子佳人、文人文人文人文人文人文人文人文人文人文人の創(chuàng)作あるいは手紙の必用のファッション的なものになりました。

「鏡に花を貼る黃色」というのは當(dāng)時(shí)の後宮貴妃などの少數(shù)の女性の美容化粧の皇室の秘法にすぎません。その後、宮中から流出し、民間の女性が効果的に働きました。このような環(huán)境保護(hù)の美容方法は長(zhǎng)年の化學(xué)製品侵害を経て、現(xiàn)在も回帰しています。もちろん、中國(guó)の古代の自然環(huán)境保護(hù)、健康な生活方式はまさに今の社會(huì)に欠けています。

たとえば『西京雑記』に「文君は美しくて、眉毛は遠(yuǎn)くの山を眺めるようです。」

西漢の卓文君の眉は遠(yuǎn)山のようで、一時(shí)期ファッションになりました。

漢氏伶玄の『趙飛燕外伝』に掲載されている、趙飛燕妹の合徳は、薄眉であり、號(hào)は『遠(yuǎn)山黛』である。

両漢は広東の眉が流行していて、當(dāng)時(shí)の民間のことわざに「城中はとても広くて、四方かつ半額」という言葉がありました。

隋の朝は長(zhǎng)い峨眉が盛んに行われ、唐の初めには広眉が流行しました。

唐詩(shī)人の張籍《女性の詞を提唱します》：“軽い鬢の間で櫛が広くて眉を掃きます。”

開(kāi)元、天寶の後で、長(zhǎng)い眉は再度流行して、また柳眉を量ります。

唐詩(shī)人の王衍「甘州曲」：「柳眉桃顔春に堪えない」

晏幾道の『菩薩蠻』：「琴を哀れむと湘江の曲をいじり、聲の聲が湘波の緑を盡くした。

細(xì)い指の13弦、細(xì)い將の幽怨伝。

宴の秋水が遅いと，玉柱が斜めに飛ぶ雁。

斷腸まで弾くと、春山眉間が低くなります。」

この詩(shī)の中で春山は美人の眉山をたとえている。

これらの細(xì)かいところから、私達(dá)の先輩たちの生活は素晴らしいですね。

各時(shí)代の女性に対する審美基準(zhǔn)からも、「環(huán)肥燕痩せ」の中の趙飛燕が身につけたのは、小柄な腰をすくう風(fēng)潮で、楊貴妃は豊満で肥沃な美しさで有名で、白居易さんは「長(zhǎng)恨歌」の中で「春寒が華清池を賜り、溫泉の水滑洗凝脂」という言葉を持っています。

「紅樓夢(mèng)」大観園の中で賈寶玉をめぐるひとつまみの人は実は雍正年間のファッション先鋒の代表であり、彼らは詩(shī)社を結(jié)び、詩(shī)と詞で和睦を歌っています。彼らの飲食生活、アクセサリー、香水などは當(dāng)時(shí)最もファッション的で、彼らはファッションの創(chuàng)造者でありながら、黛玉MMの葬花は最も美しい行為蕓術(shù)です。

もちろん一つの國(guó)の人々の生活はファッションかどうかは、往々にしてこの國(guó)の実力と因果関係があります。歐米や東洋の島國(guó)が今のファッションの発祥地とされているのは、彼らの強(qiáng)い國(guó)の実力と関係があります。彼らは強(qiáng)い勢(shì)いで侵略的な文化まで今の世界では穴のない橫顔を見(jiàn)ています。

過(guò)ぎたるは及ばざるが如し。私達(dá)は振り返って自分の歴史をよく見(jiàn)て、歴史の中で文化蕓術(shù)の素養(yǎng)を吸収し、天人合一の生活方式を取り入れてこそ、未來(lái)の成功を収穫できる。ヨーロッパに行って他の人が遊んで殘したゴミを検査して至寶とするのではなく、私達(dá)ががむしゃらに西洋諸國(guó)に行ってファッションの真経を調(diào)べてみたら、彼らが捨てたものを綺麗にして、中國(guó)の元素は素晴らしいです。

とても恥ずかしいです。古代中國(guó)の憧れのファッションについて詳しく説明することができません。

豪華な裝飾品を盡くして、美しい踴りはすべてそのように人に古代の幽玄な情を思わせます。今日の沒(méi)落に感謝します。今の中國(guó)のファッションとは西洋のおなら蟲(chóng)にすぎません。「三洋主義」の偽外國(guó)鬼子のセットを作ったのは雲(yún)山霧の覆い、高深さです。