ファッションデザイナーに必要な常識(shí)的なファッションデザインの概念と分業(yè)

　一、に服を著せる設(shè)計(jì)の概念と分業(yè)

　1.アパレルデザインの概念

　　ファッションデザイン服裝を?qū)澫螭趣筏窟m切なデザイン言語を用いて、服裝狀態(tài)全體の創(chuàng)造過程を完成させることである。服裝は人間の生活の休息に関するものであり、設(shè)計(jì)はその発生過程の第一歩であり、服裝の原始狀態(tài)から設(shè)計(jì)は含まれているが、服裝設(shè)計(jì)の現(xiàn)実的な概念は、服裝が生産設(shè)計(jì)段階に入ってから確立された。人文思潮、ファッション內(nèi)容と法律道徳などの社會(huì)要素の服裝に対する限定のため、異なる歴史時(shí)期の服裝設(shè)計(jì)の手法と內(nèi)容も一致していない。本書は現(xiàn)代的な意味での服のデザイン概念について言及している。

　2.アパレルデザインの分業(yè)

一般的なイメージでは、服のデザインとは服のデザインのことを指すようです。実は、服のデザインには服の構(gòu)造デザインと服の工蕓デザインも含まれており、デザインデザインと結(jié)合してデザインの3つの分業(yè)を形成している。この三つの分業(yè)は一人でもできるがデザイナー統(tǒng)一的に完成するには、デザイナーもこの3つのスキルを身につけなければならないが、社會(huì)的分業(yè)が細(xì)分化されているため、個(gè)人の最強(qiáng)アイテムを組み合わせて1つの製品を完成させることが強(qiáng)調(diào)され始めている。そのため、服裝の設(shè)計(jì)作業(yè)も社會(huì)発展の需要に応じて、デザイン、構(gòu)造、工蕓の3つの設(shè)計(jì)方面に分化した。小型アパレル企業(yè)では、このような分業(yè)は明らかではなく、デザインや技術(shù)者は多能な「通才」である。大手アパレル企業(yè)では、分業(yè)が細(xì)分化され、職責(zé)が明確で、デザインや技術(shù)者はすべて一人前の「専門人材」であり、デザインについては、男裝デザイナー、女裝デザイナー、子供服デザイナーに分けることができ、構(gòu)造デザインと工蕓デザインにも相応の分業(yè)があることができる。これも大手アパレル會(huì)社の製品設(shè)計(jì)と仕上げがより行き屆いている主な原因の一つである。

　　a）デザイン

世の中ではデザインを造形デザインと勘違いすることが多い。実際には、デザインは造形と色彩の2つの部分から構(gòu)成されており、現(xiàn)実の生活の中では、造形と色彩は完全に分離することはできない。いわゆる「形がなくて色がなくて、色がなくて形がない」とは、物體は造形と色彩を通じて完全な印象を與える。學(xué)習(xí)と研究の便宜のために、私たちは通常この2つの部分の內(nèi)容を分けて述べて、服裝大學(xué)もこれを2つの課程として分類して、デザインの任務(wù)は流行概念を解釈して服裝の具體的なデザインを提供することです。デザインデザインは創(chuàng)造的な活動(dòng)であり、デザインデザイナーは人々の消費(fèi)心理を身につけ、人々の生活習(xí)慣を熟知し、美學(xué)、絵畫などの多種の技術(shù)を身につけなければならない。デザインを通じて服裝の流行に影響を與え、生活を美化し、消費(fèi)を指導(dǎo)し、生産を推進(jìn)することができる。デザインを擔(dān)當(dāng)する人は一般的に言われているファッションデザイナー。

　　b）構(gòu)造設(shè)計(jì)

構(gòu)造設(shè)計(jì)の任務(wù)は、デザイン設(shè)計(jì)の結(jié)果を合理的な空間関係に演繹することである。服のデザイン図を分解して平面に展開する服のスライス構(gòu)造図の設(shè)計(jì)であり、通常は服の裁斷製図を描く形式で反映され、デザインと工蕓の間のフィルタリングの一環(huán)である。この一環(huán)は非常に重要で、跳躍することができなくて、それは設(shè)計(jì)の意図を?qū)g現(xiàn)することを保証しなければならなくて、また設(shè)計(jì)のいくつかの不足を補(bǔ)って、同時(shí)に技術(shù)設(shè)計(jì)の合理性と実現(xiàn)可能性を考慮しなければなりません。いくつかの小型アパレル企業(yè)中には専任のデザインデザイナーがいなくてもいいが、構(gòu)造デザイナーがいなくてはいけない。構(gòu)造設(shè)計(jì)を擔(dān)當(dāng)している人は、一般的に言われている打版師です。

　c）技術(shù)設(shè)計(jì)

プロセス設(shè)計(jì)の任務(wù)は、構(gòu)造設(shè)計(jì)の結(jié)果を合理的な生産規(guī)範(fàn)に配置することである。アパレル技術(shù)設(shè)計(jì)には、アパレル技術(shù)の操作プロセスと完成品サイズ規(guī)格の制定、補(bǔ)助材料の配合、縫合方式と定型方式の選択、工具設(shè)備と技術(shù)措置の選択及び完成品品質(zhì)検査基準(zhǔn)などが含まれる。技術(shù)設(shè)計(jì)が合理的かどうかは、アパレルの品質(zhì)だけでなく、アパレルメーカーが最も関心を持っている生産コストにも影響を與える。合理的なプロセス設(shè)計(jì)は設(shè)計(jì)者の知恵を反映することもでき、企業(yè)の限られた生産設(shè)備の効果を最も効果的に発揮することができる。工蕓設(shè)計(jì)は往々にしてサンプル製作を兼任する。工蕓設(shè)計(jì)を擔(dān)當(dāng)している人は、一般的に言う工蕓士や衣裳師です。

　　二、服裝設(shè)計(jì)の特徴

　1.人體を基礎(chǔ)とする

服裝は人の第二層皮膚と呼ばれ、服裝の造形基礎(chǔ)は人體であるため、設(shè)計(jì)を行う際には、人體を設(shè)計(jì)根拠とし、人體構(gòu)造の制約を受けなければならない。どんな服裝も最終的には人の體に著て人體の検査を経なければならず、人體は服裝のデザインの良し悪しを検査する最適な尺度であり、完全に人體のデザインから離れるのは機(jī)能的な意味がない。しかし、服裝と人體も簡単な対応関係ではなく、デザインの造形は人體の外形に完全に順応しているわけではない。特に現(xiàn)代の服裝デザインの中で、服裝はその基本的な防護(hù)機(jī)能のほかに、その審美機(jī)能はますます重要になり、良いデザインは人體の長所を際立たせることができ、人體のいくつかの欠陥を隠すこともできる。伝統(tǒng)的な中國のチャイナドレスのように、女性の曲線美、男性のスーツの肩當(dāng)ては、男性の陽の伸びた美しさを引き立たせるためであり、胸にボリューム感のあるしわのデザインは、胸が平らな女性に自信を見出すことができる。ファッションデザイナーたちはさまざまな手法を用いて服を創(chuàng)造しているが、人體の美しさをよりよく作るためにほかならない。

　　a）織物の彫刻

服裝は一般的なデザインとは異なり、その役割の対象は織物であり、造形の観點(diǎn)から言えば、服裝は織物の彫刻である。すべての空間造形蕓術(shù)のように、造形を支える基本的な枠組みがなければならない。人體は服裝造形の枠組みであり、そうしないと服裝に支えがなくなる。「布地の彫刻家」であるグレイ夫人が創(chuàng)り出した「裁斷しなくてもいいマント」は、ファッション界から稱賛されている。彼女は服は人を基礎(chǔ)にして作られた彫刻や建築だと考えているが、に服を著せる服用者の魅力を100%表現(xiàn)しなければならない。彼女は創(chuàng)造時(shí)も図面を描かず、直接布を使って人の臺(tái)の上で彫刻をするように造形し、どれも精緻で繊細(xì)で風(fēng)格が獨(dú)特で、特にそれらの流れの立體感に富んだ各種の摺り付け、波、大膽で上品な配色は多くの一流の顧客を引きつけた。1982年にパリで「生きた彫刻」と題したファッションショーを開催し、抽象的で現(xiàn)代的な女性像を展示し、フランスファッションの「先鋒派」と呼ばれた。イタリアの名匠ロバート?カプチ氏が、1995年初めに北京の衣裝展示會(huì)で披露した衣裝の個(gè)性は獨(dú)特で、「ソフト彫刻」と呼ばれている。