失われつつある靴文明

人類文明の誘導(dǎo)體である靴履文明は、特定の文化モデルに根ざした社會(huì)活動(dòng)の表現(xiàn)形式であり、社會(huì)的背景に対応する現(xiàn)象がある。靴靴の形成と発展は人類が無(wú)知から野蠻を経て文明に向かう長(zhǎng)い道のりを示しており、服飾文明と同様に人類とは他のものとは比べ物にならないほど親密な関係にある。靴と履物の変化は完全にランダムではなく、つかみどころのないものであり、それは時(shí)代の特徴を反映しており、時(shí)代の忠実な鏡である。過(guò)去100年以上、中國(guó)社會(huì)は巨大な転換を経験してきた--本當(dāng)に農(nóng)業(yè)文明から工業(yè)文明への転換、それに伴ってもたらされたのは、農(nóng)業(yè)文明と風(fēng)雨同舟で、數(shù)千年の封建思想と伴って、原始的で素樸で、同時(shí)に深い愛(ài)情を伝えてきた靴が自然に消滅し、流失していることだ。農(nóng)業(yè)文明の手仕事を主とする靴履は、デザインや造形に現(xiàn)代の靴履の多彩さはなく、きらびやかで美しいが、それが秘めている人と人との間の真情、親心、愛(ài)情、友情は、今日では劣悪な生存環(huán)境への直視、反抗、広い自然とかすかな神への畏敬、新しい生命へのあらゆる加護(hù)であるように見(jiàn)える。年配者への祝福、祈り、美しい生活への期待、憧れなど、現(xiàn)代の金壁が輝く店には、血の気がなく、冷たい華やかな靴はない。そこで、本文は一部の代表的な靴を選んで、それによって人々の生活の中からゆっくりと消えつつある靴のデザインを収集し、整理した。1、脫ぎ靴解放靴が「解放靴」と呼ばれるようになったのは、1948年に初めて登場(chǎng)し、當(dāng)時(shí)は解放戦爭(zhēng)の時(shí)期だったため、2つの説がある。第二に、それは中國(guó)人民解放軍の長(zhǎng)い間の統(tǒng)一服裝の一つである、すなわち「解放軍兵士が履いていた靴」であるからである。1950年代初め、我が國(guó)のゴム工業(yè)のスタートに伴い、人民解放軍は布靴を履くことから解放靴を履くことに変わり、解放靴はわが軍の主力靴となり、履くと50年以上になる。50年以上にわたり、部隊(duì)の作戦、訓(xùn)練、生産労働、日常生活の中で重要な役割を果たしてきたため、「解放靴」と呼ばれている。しかし、中國(guó)人民解放軍の裝備の正式名稱には、ゴム底、キャンバス面、黒底、黃助、緑面の「ゴム底布靴」という正式名稱が見(jiàn)つからなかった。朝鮮戦爭(zhēng)中に靴を脫ぎ、音もなく歩いていた志願(yuàn)軍の兵士が浸透し、急襲するのは、ジャングルのジャガーのように恐ろしい。軍隊(duì)の主力靴として以外にも、長(zhǎng)い間スポーツ選手が大規(guī)模な試合に參加し、職場(chǎng)で運(yùn)動(dòng)會(huì)を開(kāi)き、軽い解放靴はすべてかつて唯一の選択であり、運(yùn)動(dòng)靴、運(yùn)動(dòng)靴の同義語(yǔ)になるまで普及した。一般庶民は日常的に著ても晴雨ともによく、便利で実用的である。解放靴の耐久性と実用性は、すぐに民間で流行し、様々なコピー品が盛んになっている。しかし、解凍靴は純綿素材で靴の表面、靴の中を作っているため、丈夫ではなく、兵士たちは常に年に5、6足の解凍靴を履いている。また、脫穀靴は通気性が悪く、透濕性が悪く、細(xì)菌を繁殖させやすく、しばしば嫌なにおいが漂っており、脫穀靴を履いていたために腳気になった人もいる。そのため、1980年代に入ってから、人々の生活水準(zhǔn)が高まるにつれて、解放靴は日々昔の風(fēng)景を失ってきたが、著ている人は少なくなかった。1990年に解放靴を生産していた軍需産業(yè)が地方企業(yè)に転換した後も、郷?鎮(zhèn)、農(nóng)村住民のために解放靴を生産し続けている。1足數(shù)元の安い解放靴は多くの「老（區(qū)）、少（數(shù)民族）、辺（疆）、山（區(qū)）、貧困（貧困）」の住民にとって安価で耐久性があるが、販売量は年々少なくなっている。各種の中高級(jí)旅行靴、カジュアルシューズは市場(chǎng)の絶対的な優(yōu)位を占めつつある。2004年5月、中國(guó)人民解放軍総後方勤務(wù)部は解放靴の正式な退役を決定した。今では、解放靴を履く人はほとんどいません。今では田舎でも解放靴を買うことができますが、その生地は昔の解放靴とは比べ物になりません。もっと正確に言えば、解放靴は人々の生活からほとんど消えています。2、プラスチックサンダル文革前後に生まれた人は、ビニールサンダルを履いていない人は少ない。1964年、青島プラスチック工場(chǎng)はポリエチレンプラスチックの靴底を生産した上で、ポリエチレン樹脂を原料とし、射出成形プレス法を用いてプラスチックサンダル（全塑靴とも呼ばれる）の試作に成功し、量産に投入され、登録商標(biāo)は「金貓」ブランドである。製品は男性用サンダル、女性用サンダルの2つのシリーズに分けられ、大、中、小の各規(guī)格があり、市場(chǎng)投入はすぐに消費(fèi)者に歓迎された。プラスチックの生地によって、プラスチックサンダルには硬いプラスチックサンダルと柔らかいプラスチックサンダルがあります。硬いプラスチックのサンダルはしばしば人の足を多くの血の泡に磨き上げ、足を履いた後に「?jìng)坤椁薄工摔胜毪长趣啶?。ソフトプラスチックサンダルはこれほど悲慘な末路にはならないが、高溫に弱く壊れやすいため、履き心地も悪い?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)の研究によると、プラスチックサンダルはポリエチレン、ポリ塩化ビニルなどの樹脂で加工されており、中には可塑剤や発泡剤などの化學(xué)原料も入っている。これらの化學(xué)物質(zhì)は人の皮膚に一定の刺激性があり、長(zhǎng)期的に接觸し、びらんや水皰などの癥狀を引き起こしやすいプラスチック接觸性皮膚炎である。また、溫度が高くなるにつれて、プラスチックサンダルを履く罹患率も高くなり、一般的に気溫が35℃を超えると、長(zhǎng)時(shí)間プラスチックサンダルを履くのはよくありません。しかし、そんなに多くの不足と欠點(diǎn)があっても、それらの価格の低さ、デザインが多様であるため、特に農(nóng)村部では、農(nóng)村部の道路はほとんど土の道であり、プラスチックサンダルは丈夫で耐摩耗性があり、防水性があり、畑で仕事をしても親戚や友人を訪問(wèn)するのにも便利であり、また時(shí)には太陽(yáng)の光に照らされてキラキラしているため、プラスチックサンダルは急速に中國(guó)の大地で流行している。プラスチックサンダルの売れ行きにはもう一つ重要な原因が修理の便利さであり、一般的なプラスチックサンダルは履けなくても自分で修理できる。一般的に家庭では細(xì)長(zhǎng)く、先端が平らで、尾端に木の柄が付いた鉄棒を使用しており、靴を補(bǔ)う際には、まず鉄棒の先端を練炭ストーブで赤く焼いてから、速やかに地下鉄の棒の先端をプラスチックサンダルの破裂箇所に差し出し、もう一方の手は亀裂の両側(cè)をしっかりと中間に押したり、もう一方の廃棄されたプラスチックを灼熱の鉄棒で焼いて接著したりしている。鋼製の鋸條片をそのまま爐に入れて熱を沸かし、予備のプラスチック片を壊れた部分に溶接すればまた著ることができるものもある。今日では、プラスチック製のスリッパを除いて、プラスチック製のサンダルは都市部の店では見(jiàn)られなくなっていますが、田舎の市場(chǎng)では、そこにはプラスチック製のサンダルが自分なりに大きくても小さくても市場(chǎng)があります。3、わらじ草履は歴史文化の「遺産」として、中國(guó)で最も流行している靴である。歴史的発展の扉を開(kāi)けてみると、草履の発生と発展は容易に見(jiàn)ることができ、どの時(shí)期にもその時(shí)代の我が國(guó)の労働人民の灼熱の知恵が濃縮されている。ある意味では、草履の発展史も中華民族の優(yōu)れた伝統(tǒng)の継承史である。浙江省河姆渡原始社會(huì)遺跡から発見(jiàn)された、中國(guó)人は植物の枝葉、根莖を原料として服裝用品を編んでから今まで七千年余りの歴史がある。草履は夏から始まり、春秋戦國(guó)時(shí)代にかけて王公貴族が競(jìng)って著用したと伝えられており、歴史的には荘子が自分で編んだ草履を履いて魏王に會(huì)いに行ったという話がある。その後、草履はその固有の特色と內(nèi)包で、特有の文化的雰囲気を形作って、また素樸で上品な風(fēng)物詩(shī)を作り、上から宮廷まで輝き、下から莽野村夫まで著ることができて、ほとんどの人の生活の中の必需品になりました。もちろん、草履の全體的な発展過(guò)程は現(xiàn)代に至るまで、その主な格調(diào)は亮麗と華貴ではなく、これは我が國(guó)の質(zhì)樸で無(wú)華な労働人民が黙々と労働と無(wú)私に獻(xiàn)上する中で、創(chuàng)造したような中華民族特有の刻苦奮闘精神を旨とする文化の範(fàn)疇である。黃土に向かって天を背にし、體力と血と汗で生計(jì)を立てている農(nóng)民にとって、草履は長(zhǎng)い間最も経済的で便利だった。地面にはとかく鋭利なものがあり、裸足では刺し傷がつきやすいからだ。二來(lái)光足場(chǎng)は歩くのも滑りやすいし、三秋冬になると、冷たい地面に直接觸れるのはもっと耐えられないので、水田に降りる以外には仕方がない。畑で働くにはいつも靴を履かなければならないが、布靴は磨耗に弱く、農(nóng)作業(yè)をするには履けない。代々伝わってきたのはお得な草履だ。草履も中國(guó)人の記念すべき靴であり、閃光の「英雄靴」、「紅軍靴」である。偉大な紅軍兵士とともに長(zhǎng)征中の千難萬(wàn)険を歩んだことがあり、中國(guó)の発展史の1ページの不思議を出て、中華民族の不屈、刻苦奮闘の優(yōu)れた品質(zhì)を出て、中華民族の希望と未來(lái)を出たことがある。草履にはもう一つの変わった特徴がある：他の靴はすべて新しくて良くて、草履だけが古いのが良い。もしあなたが生まれつきの細(xì)い皮と若肉の蓮の花の足であれば、決して新しい草履を履かないで、まず他の人に古いものを履かせて柔らかくしてもらう必要があります。そうしないと、新しい草履は足を磨いて皮がほころび、血肉がぼやけて、本當(dāng)に足がドリルで、一歩一歩血が滴ることになります。靴のデザインが続々と登場(chǎng)している今、草履は忘れ去られているようだが、最近ではいくつかの観光地で、多くの人が草履を特別なコレクション価値のある民間草編み工蕓品として爭(zhēng)って購(gòu)入しており、しかも価格は高くなく、100元以上で販売されている。これが草履の中國(guó)人の心の中での獨(dú)特な文化的魅力なのかもしれない。4、三寸金蓮三寸金蓮は我が國(guó)特有の靴であり、その存在は中國(guó)古代の女性の纏足現(xiàn)象と密接に區(qū)別できない。纏足現(xiàn)象は5代の頃から始まった。南唐後主李煜の嬪妃窅娘は布帛で足を巻き、それを「新月」?fàn)瞍摔贰⑺刈悚窝ハ陇颏悉い?、黃金でできた蓮の花臺(tái)の上でひらひらと踴って、仙女の下界のように生きて、李煜はそれを見(jiàn)てとても好きになった。このような風(fēng)潮はまず宮帷の中で興り、その後民間で風(fēng)靡し、北宋神宗熙寧年間になると広く伝わり、足にまとわりつくことを女性の美徳とし、足にまとわりつかないことを恥辱とした。民間のことわざでは、「小さな足を包み、涙を流す」というイメージがある。「三寸金蓮」という名前は雅だが、女の子は健康の代価として血涙で交換した。纏足が始まる年齢は、4、5歳から3?4年かかり、7、8歳になると姿を現(xiàn)す。紹介によると、當(dāng)時(shí)の女性は、子供の頃から熱湯で足をやけどし、足が溫まっているうちに足の親指の外の4本の足の指を足の底に曲げ、足の底に密著させ、足の指の間に明礬を塗った。時(shí)間が経つと、足の底の真ん中に深く凹んだ凹みができ、足の甲の上が隆起し、足の足首から足の先まで後高前低の急斜面ができ、そして足の裏の縫い目が深くなるほど、足の甲が強(qiáng)くなる。足の底がへこんだ結(jié)果、足型が短くなった。足の指の中には、大きな足の指だけがぽつんと前に伸びていて、殘りの4本の指は足の底の下に折り曲げられて、貝殻のように並んでいて、その中で小指は足の底の心のくぼみにはまっています。そのような奇形の姿だったが、當(dāng)時(shí)は「美足」と呼ばれていた。小さな足は現(xiàn)代人に「美」を感じさせるのは難しいが、三寸の金蓮靴は確かに蕓術(shù)品だ。三寸金蓮靴は尖った靴、弓靴とも呼ばれ、その名の通り、靴底は尖ったトウガラシのようなものだ。尖った靴は一般的に色が鮮やかで、赤、緑、青はよく使われる色で、年配の女性だけが黒などの暗い色を著ることができます。アッパーは明るめの糸を縫って、縫った後にカラーベルベットの糸で3回逆さまにして、細(xì)工は非常に細(xì)かい。三寸の金蓮の靴の中で最も美しいのは、上の美しい裝飾、縁取り、刺繍の様々な模様のパターンです。これらの紋様はいずれも吉祥、幸福への祈りと関係があり、例えば雙飛の蝶、水遊びのオシドリなど、その色彩の組み合わせ、線の流暢さ、イメージの迫真、構(gòu)図の調(diào)和は、どの角度から見(jiàn)ても、精巧で美しい筆畫であり、ため息が出るほどである。三寸金蓮は種類が多く、分類も細(xì)かく、用途によっては寢靴、看靴、セット靴、婚靴、喪靴などに分けられ、これらはすべて労働人民の偉大な創(chuàng)造である。??&