インドネシア政府はイスラム教のアパレル業界の発展を強力に支持している

世界で最もイスラム教徒が多い國として、インドネシア市場宗教的な要求に合わせて流行にもついていける服の需要は非常に大きい。現在開催されているジャカルタ?ファッションウィークに展示されている一連のモダンでカラフルな服から、インドネシアはイスラム教のファッション業界を積極的に発展させていることがわかる。

この市場総額は1000億ドル（約6082億人民元）に達すると推定されている。

インドネシア政府の戦略は、若手デザイナーや既製服業大いに支持する。インドネシアの既製服業は現在300萬人以上の従業員を雇用し、毎年約150億ドル（約912億元）の経済貢獻をしていることが分かった。

イスラム教の女性の服裝は、常に非常に保守的な印象を與えている。ヒジャブを著用しなければならないほか、イスラム教の女性もあまり肌著や透視した服裝をしてはならない。サウジアラビアやアフガニスタンのような地域では、女性は頭から足まで包まなければならず、肌は簡単に露出してはいけない。

インドネシアの若いファッションデザイナーは今、タブーを尊重しながら伝統を突破しなければならない。今回のファッションウィークに出展したデザイナーには、3人の若い後発のショーが含まれている。彼らはみな政府が打ち出した「インドネシアファッション前向き計畫の參加者。この計畫は、將來的に國際市場に進出できるように若い人材を育成することを目的としている。

3人のデザイナーはいずれも、西洋諸國の女性を含め、多くの人々を引き付けることができる服を作りたいと話している。

27歳のナスティアンさんは「イスラム教の服を著た人たちをクールに見せるのが理想だった」と話した。

ミラノ出身のマネージャーが彼女と契約しようとして、彼女のオリジナルブランド「ジェナハラ」（Jenahara）をイタリア、ロシア、ドバイに持ち込んだ。ナスティアン氏によると、このマネージャーはシーズンごとに200著の服を注文する予定だったが、彼女のすべてのデザインを見て考えを変え、3年間契約することになったという。彼女の服の生産量は昨年から倍増した。

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イスラム文化は西暦7世紀のアラビア半島で生まれ、他の文化と相互に影響し、浸透し、融合する過程で、絶えず自分を豊かにし、補充してきた。イスラム文化はアラブ言語、文字、詩、ことわざ、なぞなぞ、散文などのアラブ地域の固有文化を吸収する一方で、ペルシャ、インド、ギリシャ、ローマ、中國などからの外族文化を吸収し、豊かで多様で獨自の特徴を持つ文化に変えた。

イスラムの服飾文化はイスラム文化の一部として、同様に多元的で統一的な特徴を持っている。アラブ女性の伝統的な服裝はベールをかぶって、大きなガウンを著ているべきで、ベールと大きなガウンの色は通常黒で、アラブ世界はそれぞれの習慣の違いによってベール、大きなガウンの具體的な色の組み合わせとスタイルのスタイルの面で異なる。時代の進歩と発展に伴い、進化は伝統的な頭巾のベールを捨て、頭巾のベールを殘しても白黒に限らず、伝統的な頭巾の代わりに色とりどりのスカーフを選んだことで、アラブの伝統的な衣服の豊富さと多元性を加えた。

イスラム教は、美には自然の美と絶対の美が含まれており、美は自然や現実に対する喜びだけでなく、アッラーへの信仰、すなわち絶対美への畏敬でもあると考えている。それは必然的に服飾の倫理観念を際立たせ、服飾の蕓術をこの倫理観念に従うことを前提としなければならない。イスラム服の審美眼から見ると、イスラム服倫理學の主要原則と矛盾し、抵觸する服飾蕓術は美しくないだけでなく、非常に醜いので、道徳的にも法律的にも制止しなければならない。