新疆の古代服の記憶

新疆の古代人は何を著ますか？服？どのように著飾っていますか？黒いベールをかぶっていますか？「吉里巴甫」という服を著ている人が私たちの生活の中に現れます。多くの人がこの問題に対する認識がまだはっきりしないです。今は近く新疆博物館と新疆文化財考古研究所が共同で主催する「新疆古代古代文化財研究所」です。服飾展覧會や新疆ウイグル自治區で出土した多くの貴重な文化財の中から、解答を探しに來ました。

アダムとイブは禁斷の果実を食べた後、突然自分が服を著ていないことを発見し、互いに恥じています。そこで、彼らはイチジクの葉で自分の體を覆います。その時から、人間は服に対して、照れ隠しや寒さ防止、魔除けなどの役割を認識しました。その後、人はまた骨の針を発明して、服を縫うことをマスターして、しかも自分の想像によって、服の上で各種の飾りをつけて、服に美感があらせました。その後、人々は服にいろいろな意味を與え、さらに等級を分け始めました。歴代の朝廷、服飾制度が完備しています。服裝紋様や色彩は自分を飾ります。したがって、カラフルな紋様、繁雑な衣裝の細部、厳格で明確な等級區分は、中國を「衣冠王國」と呼んでいます。

今では、この古い決まりは、とっくに時代に淘汰されています。しかし、私たちは全國から新疆ウイグル自治區の境內から出土した多くの服飾、壁畫、絹畫、彫刻、器物などの上に、更に多くのものを見たのは、新疆ウイグル自治區の古代服飾の歴史の移り変わりと異なる地域、民族の異なった風格の服飾の美しさだった。

根源を追求して、古代の西方のアパレルの現れたのは多元性の米です。古代ギリシャ、古代ローマ文化の交流、融合、人々は立體的な造形美を重視し、古代シルクロードの開通に従って、西洋服の審美的な方向は西域ひいては中國地區に一定の影響を與えました。先秦時代から衣衣衣褐の毛織物、漢晉時代の錦帛素綿の服飾、隋唐時代の華美な錦繍華服まで、更に宋元の時期の紅帯系寶冠、金錦が英姿に映える服飾まで発展して、明清時代の華美で民族風格のある服飾になりました。シルクロードに沿って、新疆內の考古學で発掘された無數の毛、綿、麻などの各種のものが出土しました。紡績品物は新疆の古代服飾文化の真実な歴史を見せてくれました。文物は最も良い目撃者で、考古學の発見によると、今から4000～3000年以上前に、新疆のタリム盆地で生活していた古い先人たちはほぼ毛織物の大きなマントを著ていた。新疆文物考古學研究所の副所長で研究員の李文瑛さんは記者に、これらの大きなマントは形が簡単で、実は広い長方形だと言いました。布地身に包んで、精致な雕花の木のブローチで挿し込んで固定して、首の上で羽、玉、骨の玉などをつけて配飾して、古風で質樸で、原始の米を配っています。

漢の時代、張騫は二回も西域に出て、シルクロードを通じました。それから、中原の華麗な絹織物は西域から中央アジア、西アジア地區にゆっくりと運ばれました。インドの柔らかい綿布は西域から中原地區に來ました。李文瑛さんは新疆の古代の服はこの時期から大きな転換があったと思います。量體の服から量體の裁縫になりました。毛織の大きなマントは人々の生活の中から徐々に脫いでいきます。絹や綿布でできた丸首のジャンパー、ランタンパンツ、ステッチのスカート、ドーム、尖頭、平頂の服もあります。帽子人々の日常服になりました。

隋唐五代に入り、中國封建社會の経済文化は最盛期に発展しました。開放的な胸襟、東西文化の集まり、西域各民族は他人の所長を取り、自分のために使って、この時期の服裝に獨特で輝かしい花を咲かせ、中原地區に伝播しました。

宋元の時期になると、多種の宗教、多文化が共存して発展し、各民族の服飾文化の多彩さが、再度新疆でのアパレル文化の繁栄と発展を促しました。特に回敏貴族、モンゴル貴族の衣裝は雍容華貴、富麗多彩で、更にこの時期の先民達の活気にあふれている姿を現します。

新疆の古代服を遡ると、新疆考古學の専門家は古代新疆では黒いベールをかぶっていて、「吉里巴甫」の服を著た人に會いにくいと発見しました。新疆ウイグル自治區のすべての出土品の中で、唯一のベールをかぶった女性は、トルファン地區の阿斯塔の古い墓群から発掘された、帷帽を被ったカラフルな人形です。あの美しい女性、細い眉の赤い唇、髪を束ねて整然としていて、馬に乗って、頭は高い帷帽子をかぶって、帽子に沿って落ちてくる透明な紗の網に沿って、顔の前を覆って、まるでロマンチックなデートに急いでいます。

このベールについて、「舊唐書?輿服志」は「武徳貞観の時、宮人乗馬者は隋舊制に従って、べき乗します。」初唐の時、女性が馬に乗る時、紗製の帽子を著て、頭と體を覆っていました。その後、尖った羊の皮をかぶって帽子を脫ぐのが流行しました。この帷帽は甘粛省敦煌市で発見されたことがあるという。新疆の古代服を研究してきた李文瑛さんは、西域地區は砂ぼこりが大きいので、そのベールは砂ぼこりを防ぐために使われていると考えています。

文化財は最も良い歴史の証明であり、これはさらに証明されています。古代の新疆人は黒いベールをかぶっていないだけでなく、反対に、出土した色とりどりの美しさ、図案が豊富で、刺繍が精巧で、さらに上に織られた文字さえも非常にはっきりしています。

もうちょっと見せてください。新疆から出土した服もあります。赤い黃色がかった子供用の毛のスカート、低い股の提燈のズボンは今の社會でファッションの最前線と言えます。銅の眼帯は明らかに國際的な手本を持っています。この一つ殘存する各種の出土服を鑑賞すると、時を超えたような感じがします。時間は瞬く間に數千年を超えましたが、目の前にある古代の服は相変わらずおしゃれで、色が鮮やかです。

特に古代新疆の各民族の女性たちは、自分がどのように美しく著飾っているかを非常に重視しています。考古學の専門家たちは、彼女たちが著ていた服やスカート、ブーツは非常によく似合うだけでなく、色も鮮やかで、服の襟、胸、袖、肩に、金、銀の線と彩線で様々な模様を刺繍しています。彼女たちは金のイヤリング、金の指輪、瑪瑙のネックレスなどの各種の裝飾品が好きです。

新疆ウイグル自治區の古代から殘してきた服の一つ一つは、そのように真実であり、シルクロードの古道である千年裳の歴史を物語っています。同時に、これらの古代の服はまた證明しています。新疆の古代の女性は派手でファッション的な服が好きです。新疆博物館の館長の候世新さんがおっしゃったように、これらの新疆古代服から新疆古代の人類の生産発展、紡績工蕓技術、文化交流の融合が見られます。直接に歴史上の新疆各民族の審美情趣を體現しています。新疆の古代服は東西文化交流の産物で、古代服は濃厚な地域と民族の雰囲気を帯びてきました。専門家達を通じて考古學、歴史と民族などの多學科、多角的な考察、思考と研究を通して、新疆の古代の先民達は數千年の歴史の発展の中で、非常に現地と周辺地區の各民族のアパレルの長所を吸収することに優れて、次第に自分の特徴を形成しました。例えば、先秦時代の毛織物、襟の狹い袖の胡服などは、生地、デザイン、模様から色まで多様化してきました。{pageubreak}

それらの古代服は東西文化交流の産物です。古代ペルシア、インド、ローマなどの文化及びその後のアラブ文化など多くの文化が新疆ウイグル自治區の土地に集まって、交流して、多彩な姿を見せました。同時に、それはまた中國の民族のアパレルの文化の重要な構成部分で、特に3000年前の各種の毛織物、內陸で比較的に珍しくて、新疆で非常に豊富で、しかも保存するのが比較的に良くて、これは新疆の服裝の史更には中國の服裝の史の研究について、すべて貴重な実物の資料です。

これらの古代衣裝が今まで保存されているのは、新疆ウイグル自治區の文化財考古研究所の于志勇所長によると、主に新疆ウイグル自治區の獨特な自然地理と気候環境に由來している。その中で、シルク、綿、毛、麻織物を代表とする新疆古代服裝は我が國の衣冠文化の長い流れの中の一つの珍しい花と言えます。彼は、これらの古代服の経緯が縦橫に交錯して、色とりどりで美しくて、図案が豊富で、刺繍の仕事が精巧で美しくて、甚だしきに至っては上で織る文字さえはっきりと見えて、鮮明な時代の特徴、地域の特徴と明らかな一族の文化の特徴を持って、その歴史、考古學、蕓術の研究価格はすべて明らかではないと思っています。特に新疆の各民族の大衆を導いてはっきりしない認識を明らかにすることに対して、正本清源、保護して伝承します。

新疆博物館研究員の阿迪力·阿布力孜はずっと新疆古代服裝研究に力を盡くしています。彼はウルムチの學生と末端の大衆に新疆の古代服裝文化の発展を説明します。

千年の歴史をさかのぼれば、幾千年の裳の美しさは盡きない。今は貴重で豊かな歴史的文物の中から、古代新疆ウイグル自治區の服飾の美を鑑賞し、悟りましょう。新疆少數民族の伝統衣裝は色が鮮やかで、色とりどりで、種類が多いです。