伝統的でファッション的な白族の染色技術

このように人気があるのは、他の染色物とは違った個性があるからです。それは質素で自然で、青い地の上の白い花は清らかで上品で、少しも言いふらさないで、人の情致に合って、人の生活に近くて、人間性の色を満たして、白族の人民が勤勉で、質樸で、誠実で、善良で楽観的で、明るく広々として、親切で客好きななどの美しい品格と情趣が合成したのです。それは蒼山の渓谷の水が変わったと言われています。あるいは仙女が織って人間に持ってきたと言われています。それを著るのは美しいだけではなく、器用さと知恵を代表しています。人々の心の中では、ほとんどが大理の一番輝く、最も特殊な文化の象徴となっています。民族伝統蕓術のマークです。

刺染は古くから續を絞ると言われています。昔からの染色技術です。主な産地は大理ですから、染色者はほとんど白族です。だから、人々はこれを大理ザイといいます。染め物の技法はより早く現れました。宋代の「大理國畫巻」で描かれた王禮仏に従う文臣武將の中には二人の武士が頭につけた布冠套があります。

民國の時期になって、日常生活は染めてすでに非常に普遍的で、1家の1軒の主な染め工房の密集している有名な周城、喜洲などの郷鎮を染めて、すでに有名になって四方の染めセンターを伝えます。1984年、周城は染め工場を建設して、5000人近くの女性を動員して、80%以上は日、英、美、加など10以上の國と地域に販売して、供給が需要に追いつかないです。観光客はここに來て、女性たちはみな花を刺しています。戸は染められています。もう重要な染め物の産地になりました。

　　染めをする使用していた布は過去に完全に採用されていた。白族自分の手織りの比較的に太い白綿の土布、今は土布が少なくなりました。主に工業機で白い布、包裝布などの布地を織っています。吸水性が強く、生地が柔らかいです。加工は主に刺花、浸染、漂乾の三つの工程があります。花を刺して、もとの名前はしこりを刺して、つまり布地がよく選んだ後に、模様の図案の要求によって、布地の上でそれぞれしわをすくって、折り畳んで、巻き返して、ねじります、もみくちゃにします。

続いて浸染し、これからは「しこり」の布を染めて、染料に浸し、一定時間後に取り出して乾かして、それから布を染めに入れます。このように繰り返して、最後に取り出して清水に入れて、余分な染料を流して、乾かした後に糸を取り外して、「しこり」を選び出して、糸に縛られて縫い合わせた部分の粉を色を受けて、空洞のような白い布の色が現れます。

「花」と「地」の間には、しばしば一定の過渡性グラデーションの効果が現れます。多氷クラック、自然天成、生き生きとしています。畫面、パターンのマシンを克服して、色がもっと豊かで自然に見えるようになります。伝統的な染料は板藍根、藍藍藍を主とし、化學染料と比べて色が自然で、色褪せが遅く、布地を傷つけず、長持ちし、快適で、人體の皮膚に悪い刺激を與えません。

板藍根のような染料は同時に一定の消炎作用があり、人の健康にいいと言われています。自然に戻り、保健を提唱する今日では、ガーゼはズボン、布団、枕カバー、テーブルクロスなど、人體の肌とお見合いするための道具として広く使われています。