無錫の二青年教師「自費救助」漢族民間服

＜p＞総＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexup.asp」＞面積＜a＞800平方メートル以上の民間服飾伝習館は、清朝後期以來の1500セット以上の漢服を所蔵しています。

これらの服は江南水郷、閩南地區、皖南地區、晉中地區、中原地區、秦隴地區と斉魯地區から來ています。全部で上著、シャツ、中國服、ガウン、馬甲、チャイナドレス、蓑、スカート、ズボン、帽子、眉勒、包頭、暖耳、パフ、腹巻き、巾著、巻き、足ひも、足袋、足袋、足袋、足袋などの30セットがあります。

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＜p＞パビリオンの1階には、國家級非物質文化遺産リストに初めて収録された「呉東水郷服飾」が目立つ場所に陳列されています。

この江南の女性の服裝は上から下まで順に包頭、眉勒、継ぎ合わせのシャツ、スカート、腰を束ねること、大きい股のつづり合わせのズボン、縛りを巻いて、百納の刺繍の靴の8件があります。

展示館の責任者である崔栄栄教授は記者にその中の刺繍靴を見させました。

崔栄栄氏によると、江南の水郷の女性は勤勉で倹約しているだけでなく、「この服の中に上著を著ている服は、布の切れ端をつなぎ合わせて作ったもので、布地を節約しただけでなく、服の前襟と袖口などの傷みやすい部分にいくつかの縫い目を設置しました。その時に磨耗した部分を取り替えることができます。パッチで服のセットの美しさを破壊しません。」

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＜p＞同様に労働女性の裝いで、福建省南部沿海の恵安女性の服裝は江南水郷の服裝と違って、その特色のデザインも「封建的な頭、民主的な腹、節約シャツ、浪費ズボン」とからかわれています。

封建的な頭とは、彼女たちの頭にさまざまな飾り物をつけています。民主的なお腹は、服のデザインが大部分「短い」と言われています。多くの娘のお腹は露出しています。シャツを節約すると、江南水郷のつなぎシャツと同じように曲折があります。でも、ホイアンの縫い合わせはもっと短い肌著で、胸の腕にぴったりくっつきます。袖は腕の半分だけで、ズボンの長さはおへその大きさと同じです。

崔栄栄氏によると、福建省南部の女性服は明らかに沿海住民の働きを表しており、「もったいない」という広いズボンは沿海の暑い気候の中で風を通して溫度を下げるためだという。

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＜p＞今回の入選省＜a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexup.asp」という文化庁＜a＞の「非遺」研究基地について語ると、崔栄栄さんは「このような多くの服はほとんど私が一枚ずつ全國各地から買ってきたものです。今展示されているのは一部だけで、多くの服は學校の倉庫に置いています。」と感慨深い。

これらの服を集める過程で彼は感動と楽しみを得ました。しかし、多くのスリルを経験しました。

安徽宏村では、民國時代の皮ジャンを村民の家でもらいましたが、帰りの道で大雨に遭いました。この時借りたバイクはどうしても火がつかなくなりました。

あの時はまた夜だったので、うっかり坂を滑らせたら、それは徹底的に説明しました。

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＜p＞漢族民間服飾伝習館の3000點余りの服飾は江南大學の服裝と紡織學院の2人の教師の「自費救助」から始まった。

2002年末、崔栄は95歳の高齢のおばあさんに亡くなりました。おばあさんのベッドの下でざるの中で、おばあさんが嫁入りの時に著ていた水色の上著と2足は1世紀以上のスパイク靴を経験しました。この2つの服は全部完璧に保存されています。

「私はふと感じました。一代の老人が去っていくにつれて、伝統的な民間服は私たちの生活の中で次第に消えていきます。」

このような伝統的な服裝に対する応急処置と保護の緊迫感は、彼に漢族の民間衣裝を収集し研究させ始めたきっかけです。

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＜p＞2003年から2008年までの伝習館が建てられた5年余りの間、崔栄栄と彼のパートナーの張競瓊は江蘇、山西、安徽など9省35の県市に足跡を殘し、1000件以上の漢族の民服を収集し、同時に100枚余りの貴重な考察寫真を殘しました。

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＜p＞呉東水郷の服を集めるために、蘇州唯亭に來ました。

彼らがある家に入って來て、來意を説明した後、古い服はお金を売ることができるというニュースが周辺のいくつかの村に広まりました。老人たちは次々と家に帰って箱の底の刺繍靴や縛り、古著などを掘り出しました。さらに彼らを驚かせたのは、ある老人が直接に解けて腰に結んで売っていました。

當時の蘇州での「奇遇」を思い起こした崔栄栄さんは、數十人が自分のために駆け引きをする場面が忘れられないと語っています。

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＜p＞二人の青年教師の自費所蔵義挙は、在校大學の支持を得た。

江南大學は資金が不足している狀況で、200萬元の資金を取り出して、50萬は服裝の収集に用いて、150萬は伝習館に用いて布展を裝飾して、そこで今の漢族の民間の服裝の伝習館があります。

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＜p＞なぜ館名を「伝習館」と決めたのですか？崔栄栄氏は、現代化の波の中で、民間服はすでに彼らの生存土壌に屬していました。「これらの伝統的な民間服文化を保護し伝承していくためには、先輩の創造を単純にコピーするのではなく、創造的に學ぶべきです。これが伝習の意味です。」

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