恒源祥雷人広告低俗化生存

段階的な広告の投入によってセンセーショナルな広告効果を得るために、創意は明らかに重要であり、この「雷人」の広告は恒源祥が意図したものであることを排除しない。ほとんどの人は好きではないです。もしかしたら、あなたはまったく選択の権利がなくて、あなたが好きかどうかに関わらず、中國の織物の先導者の恒源祥として確かにこのようにしました。これはネットユーザーから「春節第一雷」とからかわれた広告が批判の話題となり、ネットユーザーからは「テレビが壊れたと思ったり、テレビに問題があったりして、気がついたら広告だった」との聲も上がっている。_を工夫して炒めたのは、恒源祥の初めてではないです。2008年の春節休暇中に、似たような広告がもう一回放送されました。その時の広告は今のよりもっと「雷人」でした。このような「十二生肖」広告がもたらす影響について、恒源祥は非常に詳細な評価をしたはずです。“軽資産理論”の実踐者として、恒源祥はとっくに生産製造環節をアウトソーシングして、ブランド運営とマーケティングの普及だけを擔當しています。では、恒源祥はなぜこんなに強く押しているのですか？大衆から見れば、低俗な広告ですか？筆者は何度も恒源祥グループ黨委員會の顧紅蕾副書記とメディア部の郭建晨社長の電話をかけました。しかし、顧紅蕾に近い関係者から、恒源祥はこの干支広告について「普通の満足ではなく、非常に満足している」との情報を得た。この広告の出し方は、恒源祥が心を込めて企畫した結果であるということが、ここから見て分かります。では、恒源祥は一體この広告から何を得るべきですか？恒源祥が関連メディアのインタビューを受けた語録から見て、恒源祥は最低のコストで最大の宣伝効果を達成することを望んでいます。この広告の投入は段階的なものである。恒源祥ブランド顧問の丁秀偉さんによると、「十二支」の広告は元宵節の後、投入を中止し、事前に企畫されたもので、広告放送後のネットユーザーの反応とは関係がないという。段階的な広告投入によってセンセーショナルな広告効果を得るためには、創意が明らかに重要であり、この「雷人」広告は恒源祥が意図したものであることを排除しない。郭建晨も認めました。これはただ恒源祥が春節のために発売した一つの祝賀広告です。この広告は春節の雰囲気を盛り上げるためだけに放送されています。広告の內容はあまり気にしなくてもいいです。事実上、恒源祥を熟知すれば、ある程度から言えば、これは恒源祥の低コストの広告宣伝モデルの継承と発展です。1993年に劉瑞旗は簡単な「恒源祥、羊羊羊」の放送を繰り返して放送したことで、恒源祥は一夜の間に國人として知られています。恒源祥も一家の40平方メートル余りのカシミヤ糸商店から中國のカシミヤ業界の先頭に立って発展しました。宣伝の角度から言って、恒源祥はきっと成功しました。恒源祥自身の統計によると、初めて「十二生肖」の広告を出した後、恒源祥は全國の知名度は2008年に93.39%に達しました。今年もまた干支広告が出たためです。再放送ですが、ネットユーザーとメディアの反応は相変わらず熱いです。道理で郭建晨は、恒源祥の干支広告の創意は継続しますと表しています。不浄の理由は、恒源祥とその家族の劉瑞旗が名人であると言わざるを得ない。業界関係者の話によると、全國範囲で恒源祥の規模に相當するアパレル業界ブランドは100社以下で、中央テレビを含む各大手メディアプラットフォームで重金屬を広告に落とした人も少なくないです。不可思議なのは、初期の恒源祥が宣伝に依存して知名度を高めるためであれば、知名度がすでに「會當凌絶頂」の2009年に、恒源祥はなぜこのような「雷人」の広告を出したのですか？_ある業界関係者は、これは恒源祥が置かれている業界背景と関係があると考えています。紡績業は中國で成長期にある業界で、成長期の最大の特徴は業界の混亂、ブランドをリードしていない、消費者は特に信頼できるブランドがないことです。だからこの時、ブランドをして解決したいのは知名度の問題で、工夫を凝らして消費者に熟知させるのは勝利で、たとえマイナスですとしても。これは史玉柱の脳白金普及路線と同じです。“贈り物を受け取って頭の白金だけを収めます”の広告の語はずっとから各界に非難されましたが、しかしそれは脳白金の有名なブランドの行列に飛び込みます。知名度はある程度で販売量を意味しています。これは脳白金が長年にわたって健康食品のチャンピオンになりました。しかし、このようなやり方は一定の程度で、長期ブランドの価値を犠牲にして短期販売と交換することです。健康食品は非持続的消費（多くの場合は一回限りの消費）の非必需品であるため、保健品業界は短期利益の最大化を追求するものとなり、ブランド価値の長期最大化を追求するものよりはるかに大きいものとなりました。_に比べて、快速消費品、服裝など衣食住に関する基本的な需要を満たし続けている業界は、企業を百年以上の老舗の基礎として、新しい消費者を発掘しつつ、既存の顧客をどう殘すか、これらの業界企業が共に直面し、関心を持たなければならない問題となっている。これは、企業がブランドの知名度を拡大しつつ、ブランドの評判を維持し、既存の消費者の再消費を促進することが求められている。恒源祥の雷人広告はブランドの知名度を拡大した同時に、ブランドの名譽度を効果的に維持することができなかったのは明らかです。あるネット上の広告に対するネット調査によると、78.7%の視聴者が広告に対して反感を抱いており、73.4%の視聴者がこの広告は企業のブランドイメージに損害を與えると考えており、また64.4%の視聴者がこの広告を見た後、恒源祥の商品を購入しないと考えている。ブランドの難問がこの広告を出したのは恒源祥の全部ではないと思います。恒源祥の公式サイトを開くと、十二支と恒源祥のブランドをいくつかの內在的な関係を築こうとするのは恒源祥がずっとやっていることのようです。郭建晨の言い方によって、恒源祥は過去十數年の「羊羊」のブランド訴求を堅持しました。もうちょっと古いです。改善と向上が必要です。一方、恒源祥によると、恒源祥は最近ブランドの若年化を推進しており、自分の目標消費者を15歳から35歳までの都市消費者集団に位置づけています。このためか、恒源祥は過去の「羊羊」の訴えを現在の「十二生肖」の訴求に拡大しました。恒源祥の官説によると、生肖は我が國で生まれた古い民俗文化現象として、今から數千年の歴史があります。中國の伝統的な吉祥文化の構成部分です。また、すべての縁起の良いものの中で、縁起の良いものだけが私たち一人の生まれと密接に関係しています。しかも一生を共にする縁起物です。一人一人が自分の干支に興味を持っています。個人として同じような感覚を持つかもしれません。そして、お互いに代表する様々な意味を知ってほしいです。これは中華の老舗である「恒源祥」のいわゆる「恒古長青（恒）、源遠流長（源）、吉祥如意（祥）」の境地と合致しない。また、羊も十二支の一つですから、このように解釈しやすいようです。_恒源祥のこの説明は明らかにこじつけです。業界の比較的に一致する観點は、過去の「羊羊」の訴求は主に恒源祥のウール服の素材の特質を體現していることであり、現在のいわゆる干支「羊」とは無関係であると考えています。恒源祥の真の意図は、現在の都市の若者の間で流行している「十二生肖」文化を利用して、恒源祥ブランドの擔體を作り直したいということです。そして、この消費グループによって新たな事物の特徴を受け入れやすく、恒源祥の心の中でのブランド訴求を強化したいと思います。しかし、筆者から見れば、恒源祥の現在の「十二生肖」のブランド訴求は全く中身がない。_皮肉なことに、恒源祥にファッションとして位置づけられ、自分の観點を表現することが上手なこのグループは、ネット掲示板などを通じて最初に飛び出して、恒源祥広告を批判したり、ボイコットしたりして、恒源祥に対する不満を思う存分表現している群體である。ブランドの露出度が大幅に増加していますが、ターゲット消費者としての非難と批判に直面しています。どの老舗を目指すブランドにとってもいいことではないと信じています。ブランドの知名度と露出度は直接データに変換できますが、ブランドの評判はターゲット消費者の心の中にしか存在しません。ブランドの核心価値は名聲度であり、知名度ではない。三鹿粉ミルクのブランドが消えたのはメラミンの出現によって、その評判が消費者の心の中で崩れてしまいました。その知名度は今でも高いです。この點から見て、恒源祥は確かに反省が必要です。もっと多くの招商情報をクリックして入力してください。