民俗風(fēng)物靴：シンボルと象徴

裝飾と保溫作用のほかに、無聲言語と標(biāo)識(shí)として、シンボルと象徴として、人間社會(huì)生活の多くの面に浸透しています。

潮汕地區(qū)では、靴と人々の社會(huì)生活は多かれ少なかれ、あるいは明か暗か、あるいは直接的または間接的な関連があります。

子供のつま先の靴

靴は、裝飾と保溫作用のほかに、無音言語と標(biāo)識(shí)として、シンボルと象徴として、人間社會(huì)生活の多くの面に浸透しています。

潮汕地區(qū)では、靴と人々の社會(huì)生活は多かれ少なかれ、あるいは明か暗か、あるいは直接的または間接的な関連があります。

誕生儀禮の靴

潮スワトウ地區(qū)では、赤ちゃんは満月に生まれました。俗に「月に行く」と言われています。祖母の家は腰のポケット、赤い靴、貓の帽子とシャツと四角のスカートなどを?qū)盲堡啤Oに対する愛情を表します。

赤ちゃんが満1歳の日、おばあさんの家はまだ椅子のかごの1臺(tái)、新しい服の1セットを用意しなければならなくて、新しい靴の1組は孫にプレゼントします。

靴は子供の健やかな成長を祝う縁起物になりました。

昔の潮汕地區(qū)では、男女の結(jié)婚はすべて「仲人の言」を重んじていました。

「詩経」には「結(jié)婚したらどうですか？匪賊の仲人はいけません」というものがありますが、仲人は西周の時(shí)期に結(jié)婚の重要な條件になっています。

仲人は結(jié)婚の進(jìn)展に重要な役割を果たし、常に男女の間を駆け回る必要があるため、縁談がまとまれば、男女雙方が媒酌人に靴を買い、仲人は縁談の摘成のために男女の間で靴を磨いた。

この俗は潮スワトウ地區(qū)で今なお保留しています。

潮スワトウ地區(qū)では、花嫁が嫁ぐ前に持參する特殊なものを用意しておきます。中には「かご上靴」があります。普通は5足で、1年春夏秋冬の四季によって手配します。季節(jié)によって靴を履きます。

雨の日の行動(dòng)に合わせて、夫婦が心を一つにして、今後の道を共に歩んでいくことを表します。

花嫁の「かご上靴」5足の準(zhǔn)備を通して、花嫁の知恵を見せる。

澄海一帯の娘が嫁ぐ前に用意したもので、將來は夫の家に連れて行くという挨拶です。

一般的に娘が家を決めたら、お嬢さんの中で布靴の縫製を始めます。

嫁に行く時(shí)、これらの靴を身につけて嫁ぎ先の家に持って行って、姑、相嫁、姑、おじさんなどにプレゼントします。

靴をプレゼントとして、一つは「調(diào)和」という意味を持って、これからみんなで仲良く過ごしたいです。

ですから、靴の表面には花嫁が五色の糸で刺繍した美しい模様があります。

今は娘が自分で靴を作る必要がなくなりましたが、依然として靴を買うのは俗っぽいです。

都市部と農(nóng)村部の舊俗の娘の嫁入り當(dāng)日に、嫁いで家に手配して2家の親戚関係を結(jié)ぶ使者として、俗稱の“油のおじさんを投げつけます”、普通は嫁入りする人の細(xì)弟から擔(dān)當(dāng)するので、もし嫁ぐ者は家にいるならばが一番小さいならば、兄と未成年の子供が一緒に行くことができます。

兄の子が成人したら、兄と未成年の息子が「油おじさん」になる。

「油を売るおじさん」は二家のいい使者として新郎の家に入ると、熱烈な歓迎を受けて、晝食は首席に座ります。

午後に親家を離れる時(shí)、親家は“道案內(nèi)の鶏”と化粧油を受け取って、殘りの部分は里帰りを贈(zèng)呈します。

新郎と新郎の両親は熱烈に歓迎して、新郎はまだ1つの祝儀を封贈(zèng)して、俗稱の“植えてお金を必要とします”。

「油おじさん」は新婦の兄であれば、新郎は靴の福袋をプレゼントし、おじさんの昇進(jìn)と金持ちになることを祈っています。