「遅延癥」は良い習慣です
ほとんどの理論では、「普段勉強しないで、一時的に仏の足を踏む」よりも良いと言われています。殘念なことに、事実は何度もこの噓を打ち破った。事実は、多くの場合、「一時的な神頼み」は「いつもより多くの勉強をする」よりも効率的であることを証明している。
ゆっくりと私は発見して、私は多くのことを最後の瞬間まで延ばしてからやって、どのみち効率が百倍になります。早めに準備に取りかかると、いつもカタツムリが這うようにゆっくりしています。そして、結果的に見ても、最後の瞬間に手を出したからといって、最初から手を出したものよりも作ったものが悪いとは限らず、むしろ良いことが多い。
なぜそうなったのか。幼い頃から親の先生が言っていた「普段は勉強せず、一時的に仏の足を踏む」というのは戒めではなく箴言だったのだろうか。でたらめに聞こえるだろうか。しかし、私たちは「遅延癥」という言葉にだまされているからだ。
「遅延癥」という言葉が出るまでは、自分に「遅延癥」があることを知らなかった。「遅延癥」という概念を初めて見たとき、私は「遅延癥」に描かれているのと同じように、強い銃弾感を感じました。その感じはとてもはっきりしていて、範偉が趙本山に「2周歩くことはない」と呼ばれたように、パスワードに従って行った後、本當に自分の足が弱いことを感じました。
後で気づいたのですが、実は私には「遅延癥」はありません。自分がこれ以上手を出さないと間に合わないと思った時に手を出したのですが、私は毎回ちょうど引っかかっていました時間時に完成しました。——そう、その「これ以上手を出さないと間に合わない」という時點は実在している。それを見つけるにはどうすればいいのか、「見えない手」の力を借りるしかない。この「見えない手」は、経済學では「市場」であり、時間管理學では「先送り」である。あなたが自分をはっきり知っていれば、あなたはそれをしっかりと感じることができますじかんてんそして刀を持って馬に乗り、それから手を起こして刀を落とし、雷が耳を隠すことができない勢いで問題を馬の下で斬る--その酒を斬って尚溫。
もしあなたが最後の瞬間に手をつけなければ、あなたは永遠に列車が出る1秒前に車の中に飛び込んだ快感を味わうことができません。もしあなたが毎回このように正確に列車が動く1秒前に飛び乗ったら、あなたは自分自身の理解、問題の理解、時間の理解、リズムの理解に対して、まるで新しい気象を呈することができます。
ホウ統さんを見てみましょう:1ヶ月以上も積み上げられた公文書の文書は処理されておらず、毎日酒を飲んで寢て、それから張さんは仕事を探しに來ました。ポントンは堂に上がって階段を上がり、午前中に処理を終え、途中でトイレにも行かなくてもいい。これはなんとスマートな自信だろう。このスマートな自信は、自分が問題に対してはっきりした認識を持っていることから生まれているので、「先送り」を恐れる必要はありません。
なぜ「先延ばし」が怖いのか、なぜ最後の瞬間までに仕事が終わらないのか心配なのか。あなたはあなたの仕事の効率、あなたが直面している問題に対して十分な理解が不足しているため、自分に対して十分な自信がありません。そこで、あなたは「する」か「しない」かの間をうろうろして、「今する」か「後でする」かの間をうろうろして、ぶらぶらして、ためらうことを恐れています。待ってからやっても遅くないと思っているのに、萬が一待ってからできなかったらどうしようかと心配している。実は、本當にあなたを不安にさせるのは問題そのものではなく、このような心配の気持ちです。あなたは今しなくても、スマートにそれを置き去りにすることはできません。
もし1つのことが非常に緊急であれば、今やるのか待ってからやるのか聞かないでしょう。あなたはためらわずに今すぐやります。もしあなたが特に何かをするのが好きなら、今やるのか、待ってからやるのかを聞かずに、ためらわずに今すぐやります。あなたが望むのはぐずぐず、あなたの潛在意識があなたに教えているからです:このことは私の好きなことではありません、あるいはこのことは実はそんなに焦っていません。言い換えれば、このことはする価値がなく、無理にされている。やる価値のないことは、やる価値がない。ただ、この世界にはやる価値がないのに、無理をしなければならないことが多すぎる。では、なぜそれを遅らせないのか。——あなたの體はすでにあなたに遅延のシグナルを送っています。
理性と論理が信頼できると思ってはいけない。あなたの理性、あなたの論理はすべてあなたをだまして、それらはあなたを説得してする価値のないことをして、そしてあなたにそれらの破れたことがする価値があることを信じさせようとします。あなたの體、あなたの直感はあなたに忠実になります。彼らはあなたが何が好きで、何が嫌いなのか知っています。
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