文化麻靴の発展史詩を伝承します。

　　麻の靴精巧で、美しく、経済的で、経済的で、民蕓品に殘る工蕓品です。麻は草本の植物で、麻の直徑の皮の繊維でロープ、布を作って、更に靴-麻の靴を編んで、つまり草履です。唐杜甫「杜工部草堂短冊?敘懐」：「麻靴は天子に會って、袖は両肘に會う。」靴も「_」とします。五代後唐馬縞「中華古今注?麻靴」を參照してください。北斉顔の推《顔氏家訓?家を治める》：“_の下にリーダーがいて、貪欲な積はすでに甚だ……後は伏法により、その家の財産、麻の靴の一屋、弊の衣の數庫に籍を置き、その余った財寶は、言葉に勝るものはない。仇の兆アオは注をつけます：“至周まで麻をして、いわゆる麻の靴、貴賎は通しています。”清呉偉業「亂を避ける」詩の五：「麻靴は習いに走って、愚賤に転落する。」

伏羲の誕生地である天水は渭水中流に位置し、溫帯季節風半濕潤地區に屬し、降雨量が適度で、大麻の栽培に適しています。栽培の歴史は悠久で、約5000年の歴史があり、隴上大麻の主要生産區の一つです。歴史の記録によると、伏羲はネット網の啓発を受けて、草書を結びました。靴これが天水麻靴の始まりです。數千年の変化を経て、天水麻靴は自然で質素で、健康で快適な伝統工蕓を継承しただけでなく、環境にやさしいファッションにも適応しました。天水清水、張川、甘谷県で栽培された大麻は、色が白くて光沢があり、濕気に強く、腐敗にも強く、弾力性に優れています。l 995年、甘谷県だけで66.3萬キロの生産量があります。天水が上質な大麻を生産しているため、東漢前から麻靴を生産しています。麻の靴は涼しくて、濕気を防ぎ滑りにくくて、汗を吸って空気を通して腳気を治療する作用があります。麻の靴を履いて足の裏のつぼをマッサージすることもできます。年の交替の中で、草履、麻の靴から各種の質地の各種の形の異なっている靴に発展して、適用するだけではなくて、その上美しいです、そのために1種の特有な“靴の文化”を形成します。

麻製品の生産は，民國の時には最盛期に達した.麻の靴は主要な製品の一つで、天然麻の材料、麻の布、綿と関連している編み物を使って、伝統的な手作業で作ります。制造する時、まず大きいのをお下げに編んで、それからお下げを平らな案に置いて、お下げの形のぐるぐる巻きの靴の底を立てて、麻の糸の緊密な“千階の底”をぐるぐる巻きにして、更に麻縄で左右をしっかりと締めて、靴の底を固定します。木型靴を支えて、梁、靴の耳、鼻筋を助けて持久麻縄を貫いて、靴はすぐなります。デザインは片側の縄網の少ない片側の外側と牛の鼻筋があります。鼻筋の代わりに縄網を使って丸口のはげ頭を形成することができます。一艘の船と三本の弦、布の端などがあります。色は天然の白のほかに、染色の赤、黃、黒などがあります。実用と鑑賞の価値を合わせています。

麻の靴は実際の用品だけではなくて、同時にまたひたすら薬で、古い底は洗って汁の服を煮て、コレラを治療して吐き続けて、および牛馬の肉の毒を食べるため腹が膨張して下痢が止まらないで、また紫の石英の毒を解くことができます。また、他にも病気の治療の奇効があり、古人は「履く者、禮も、十分に飾ることを禮とする」と説明しました。「靴を履く者は、ほどき、縮め、楽になりやすい」（『釈名』）。

近代的な交通手段の出現に従って、人々の審美観念の変化、特に美しい生活に対する追求、足をゴムのプラスチックに別れを告げさせて、自然に親しむ！