探偵：中國古代服裝変革路

王暁強によると、中國の服飾は絶えず外國から吸収されている。服飾文化中國服飾の要素も豊富になりました。各時代の他の服飾文化の吸収に加え、各時代の更迭も服飾の変化をもたらした。「沈従文先生は『中國古代服飾研究』を編纂する時、いつも「次世代の帝王は、前世代の帝王が最も重視していた服を自分の下の人に著せるようにしなければならない」と述べた。王さんはもちろん、沈従文はこの話を本の中に書いていないと言いました。服の変化も複雑な過程です。徹底的に説明するには、いろいろなことを知る必要があります。中國の古代服の変革については、基本的には胡服、唐裝旗裝など他の民族のアパレル文化の吸収変化。

著名な服飾専門家の周錫保さんは中國の服裝の歴史において5回の重大な服飾変革があったことを総括しました。史料の記録から見ますと、第1回の服裝の変革は戦國の時期で、つまり歴史の上で趙國の趙武霊王の“胡服騎射”の挙で、今回の変革は政治と軍事の需要からで、西北の狩猟民族のズボンのひだ、フック、靴などを中原に導入して、最も主要なのは裳に変えてズボンを著ています。

沈従文氏の『_中國古代服飾研究』によると、中國の完全な服裝服飾制度は漢時代に確立されたという。漢代の染織技術、刺しゅう技術と金屬工蕓の発展が速くて、服裝の裝飾の変化を推進しました。漢末になって、中國は分裂、動亂に陥った魏晉南北朝の時代。この時期、胡適氏のコメントによると、「蠻夷は主中原に入る」といい、非漢民族は中原で政権を樹立した。この時期の民族間の交流、とけ合うことは非常に普遍的で、最終的に一部の民族も漢民族に溶け込んでいます。後の宋儒朱熹も「今の公服は夷狄の戎服で、五胡の末から中國に流入してきた」と語った。これは周錫保さんがまとめた中國服史上の第二次服の変革です。

三回目は唐です。唐代は中國の歴史の上で繁栄して、開放的な歴史の時期です。史料によると、「天寶初、貴族や士民が胡帽をかぶるのが良い」という。「太常楽尚胡曲、貴人御膳は胡食を盡くして、士女は皆衣を競って胡服を著る」（『舊唐書?輿服志』）胡服を著るのが流行になりました。胡服と西域の影響を受けた服は中華料理のドレスを極めて豊富にしました。この時期の服裝の多彩さはまさに外來文化との交流の結果です。これも中國の服裝史が異民族の服裝を吸収する自覚の時期です。

數百年後、満州族貴族によって建てられた清王朝は、最初から剃髪と改造を政治的支配と圧迫の手段として利用していました。これは中國服史上の大規模な服の変革である。今回の服の変化によって、満州族の服の形式は大規模に中國服の主流になりました。清の服は長いお下げ、中國服は長いです。これは中國の服裝史上の第4の変革です。満裝から発展したチャイナドレスは広く人々に好かれています。今も多くの人が好きです。もちろん、この時のチャイナドレスはすでに現代人の審美要素を取り入れています。チャイナドレスは民族的な風情がある服裝として、満州族の女性の長衣から発展してきました。清の初め、満州族の女性の服裝は長衣を中心として、漢人の女性は依然として上の服の下のスカートをファッションとしていました。清の後期になると、満族は漢族の気風に倣ってだんだん盛んになり、長衣も改革されました。

歴史上第5回服飾の変革は辛亥革命後である。1919年後、洋服は新文化の象徴として伝統に衝撃を與える長い中國服として流行しました。20世紀の二三十年代までは、上海、広州、天津など沿海発達都市を中心に、上流社會と學校の青年學生、教師、會社洋行と各機関の事務員の間でスーツを著るブームが巻き起こった。民國政府は初めて西洋の服を中國の禮服として持ってきました。洋服は東進しました。それから西洋の服飾形態と服飾文化が深く影響し、中國の伝統服飾を衝撃しました。間違いなく、これは中國の服裝史の上で最も深い変革に影響するので、影響はずっと今まで。

　　漢代の著衣七つの特徴

1.上著を著る時、襟が大きくて曲がっているので、服を著る時は中服の襟の形を露出する必要があります。

2.服は必ず白い生地で作ります。

袖の幅は一尺二寸です。

4.シャツの袖なし

5.毛皮の服を著ている時の毛皮が外側に向けられます。

6.ベルトは極めて慎重で、フックで金で各種の獣形を作る；

7.男は帯刀の習慣を持ちますが、刀には形があり、刃がないので、実際の価値を失いました。主に身だしなみを示すことです。