楚艶：革新精神のある中國式の服は全部新中服と言えます。

近日中に

無錫南長古運河片區の招きに応じて、ここに來て「革新リンク?再構築伝統」運河非遺文化サロンに參加します。

「新中裝」とは何かを言いますと、楚艶さんは今の時代、革新的な中國服はすべて「新中裝」と呼ばれています。

2014年のAPEC會議では、「立領、開襟、肩掛け袖、宋錦、漳緞、萬字紋、海水江崖紋」を特徴とする「新中裝」が各國の指導者の登場によって世界を沸き立たせたことが分かりました。

同時に、「新中裝」は數多くの中國伝統服飾元素を発掘し、再現し、伝承に基づいて世界級、國家級非物質文化遺産プロジェクトを數多く創造しました。

「當時の目標は、鮮明な民族的要素を持ち出し、大國の風格を持つことでした。

古代に戻るのではなく、時代や地域の民族衣裝をコピーして真似することもできません。

楚艶さんは、APEC事件の熱の後退と今日の更に深い思考に従って、中國の伝統的な服飾の革新的な発展の角度から見て、

今回のAPECの服裝だけを指すのではないはずです。この時代に革新的な中國式の服は全部新中服と言えます。

服のデザインの分野では、國內の伝統的な手工蕓品の整理と近代的な革新が始まったばかりです。

楚艶は紹介して、中國の服裝の領域の色彩の體系、染色の技法は1つの文化のとけ合う結果で、絲路が開拓する前に、中國の服裝の色はそんなに豊富ではありませんて、それから西域からの仏教の文化とイスラムの文化を含む影響を受けてやっとゆっくりと変化を始めます。

そのため、2015年には楚艶とそのチームはインド、日本などに行き、天然染色の手蕓訪問の旅を開始します。

「技術の改良、革新的な設計があってこそ、多くの人が非物質文化遺産に注目し、伝統的な手蕓に注目し、文化の中で獨特な審美精神が明らかになる。これは良性の循環であり、國內のアパレル産業はより魅力的である」

楚艶笑笑によると、唐時代の中國は世界のファッションセンターで、當時他の國の人たちは名前を慕って長安に來て「衣裳を著る」ことを學んだのです。

楚艶は活動してまた出して、革新の手段を通じて(通って)だけあって、近代的な生活様式を結び付けて、新しい革新の設計を行って、伝統の元素の中國式の服裝を入り混じって現在の庶民の審美の習慣と消費の習慣に適合させて、更に多くの人に受け入れて、消費させることができて、それを産業にならせます。

聞くところによると、「革新的リンク再構築伝統」運河非遺文化サロンは「2015中華手作カーニバル及び古河文化観光年」シリーズの活動の一つである。

APCEの「新中裝」の主なデザイナーである楚艶のほか、國家級非物質文化遺産の宋錦織造技術の代表的な継承者である銭小萍と大運河沿線都市の非遺伝承者、職人などが招待されてこれらの活動に參加し、伝統的な手蕓の伝承と革新の道を共に検討し、中國の手蕓復興実踐における異なる業界間の接続と協力を深く探求します。