デザイナーが中國式嫁入り道具の背後にある物語を読み解きます

中國式嫁入り道具は復(fù)古的なデザインと吉祥の意味で多くの準(zhǔn)新人に結(jié)婚服の必須スタイルとされているだけでなく、さらにその中に隠された文化的意義と歴史的伝説によって、より深い祝福の色があり、それらは形態(tài)と手法の異なる図案で花嫁の冠、結(jié)婚靴、嫁入り著の上に見られた。その中で、鳳凰は最も典型的なイメージである。
　　

鳳凰、古代伝説の百鳥の王、雄は「鳳」、雌は「鳳凰」、通稱は「鳳凰」または「鳳凰」。その形は『爾雅?釈鳥』郭璞注によると、「鶏頭、蛇首、燕頷、亀背、魚尾、五色、高さ六尺程度」である。中國の古典的な文化伝説の中で、その羽は「五色備挙」で、美しくて方物にならない。この五色はまた中國人時(shí)代に追求された徳、義、禮、智、信の5つの倫理の象徴でもある。

　　
『山海経?南山経』によると、「鳥であり、食は自然であり、自ら歌を歌い自ら踴り、見る者は天下が安寧である」という。神鳥鳳凰の美は外在形態(tài)の美と內(nèi)在性情の美の完璧な結(jié)合であり、至徳、至慧、至情の統(tǒng)一であり、平和、幸福、恩愛の象徴でもある。

鳳凰は吉祥の霊物として、人間の真善美を一體に集めた神鳥であり、人々の美しい生活と愛情への憧れを象徴しており、中國人が吉祥の幸福を祈る民族伝統(tǒng)の體現(xiàn)である。鳳凰の神瑞はまずそれが王道仁政の象徴であることにあり、伝統(tǒng)的な龍鳳文化の発展の過程で、龍鳳はすべて皇権の象徴であるが、後世には徐々に性別の分化があった。

　　
鳳凰模様は歴代の器物、彫刻、絵畫、織物、裝飾品の中でしばしば見られ、明清の2代になると鳳凰は女性を指すようになった。特に明代以來、王家の鳳凰への寵愛は弱まり、庶民の嫁入り女性も九品服を借りることができ、鳳凰の鳳凰冠を配し、その後次第に嫡妻の例服となり、その他にも「鳳凰サマリウム」、「鳳凰の靴」などがあり、中國式服裝の造形、刺繍などの工蕓に広く応用されている。

そのため、その祝福夫婦の恩愛、白首共挙の象徴的意義は時(shí)代に踏襲され、新人の結(jié)婚式の宴席、結(jié)婚式の部屋の配置及び結(jié)婚式の服裝の中で使用され、伝統(tǒng)的な龍鳳の服、刺繍靴、カバー、チャイナドレスなどの中國式の服裝の中で多く表現(xiàn)されている。

　　
藤薫氏がオーダーメイドしたデザイナーは、中國式の服の設(shè)計(jì)と製作の過程で、「象徴蕓術(shù)」という中國伝統(tǒng)の吉祥模様の審美的特徴を巧みに使用し、伝統(tǒng)的な吉祥模様が伝言の意味で含蓄を持って暗示する民族的特色をより十分に利用した。100%自然の実景を模倣することはありませんが、その刺繍模様の中で家族、氏族、民族、人類の生命繁栄、幸福安康の意味については、自然の実景を模倣するよりも精巧で重要です。

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その作品の中で「龍鳳呈祥」、「鳳舞九天」、「錦瑟和鳴」などの成語は精巧な刺繍と塵の想像を通じて表現(xiàn)された絵のような境地で、工蕓師たちが生命を賛美し、生命を強(qiáng)調(diào)する喜びを表現(xiàn)し、中國の伝統(tǒng)文化の中の吉祥と喜びを意味する新婚の時(shí)を明らかにした。

　　
カーディガンの竜鳳衣のスカートは、コイルボタンを結(jié)んで、鳳凰のペアが左右にひらひらと飛んで、円満な胸の刺繍の造形を構(gòu)成している。スカートの上の単鳳刺繍は形態(tài)が異なり、生き生きとしており、全身刺繍はすべて金糸で完成し、貴気と地位を十分に示している。

　　
偏襟龍鳳衣のスカートは、ドラマの中でよく見られる定番のデザイン、柔らかく華貴な上等なシルク、金銀線が織りなす鳳凰模様が幾重にも重なり合う祥雲(yún)の間に翻り、動(dòng)靜が結(jié)合し、霊動(dòng)が必ず現(xiàn)れる。

　　
刺繍靴は、向かい合って飛ぶ2匹の鳳凰を主な造形とし、引きずった長尾が靴の後ろまで伸びて、ひらひらと舞い、空に羽ばたく動(dòng)感のあるイメージがある。また根のはっきりした羽と生き生きとした目、造形が古風(fēng)で、刺繍が精緻である。

　　
カバーヘッドは、「京繍」に師事し、豊満な図案と刺繍法、針で代筆し、金糸と銀糸を挿して使用する。しっかりとした手蕓の中で針の糸で動(dòng)物の形を描く確かな工夫を見せ、蓋の上に絵を描き、構(gòu)図の中で情を伝え、竜鳳は祥を呈し、離れず捨てず。

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