「布衣の再構(gòu)築―新井淳一蕓術展」が湖北美術館に登場

新井淳一は世界的に有名な紡績革新者であり、染織蕓術の大家であり、彼は一生織物の革新的なデザインに力を入れ、「ポスト工業(yè)時代の専門家」と「日本織物界の奇才」と呼ばれている。新井淳一氏の中國初の大型巡回展「布衣の再構(gòu)築―新井淳一蕓術展」が湖北美術館に登場した。展覧會は新井淳一氏が伝統(tǒng)工蕓、現(xiàn)代科學技術と東方美學を融合させて創(chuàng)作した100點余りの紡績蕓術設計作品の集中展示を通じて、2世紀にわたる設計過程を系統(tǒng)的に回顧し、新井淳一氏の獨特な蕓術理念とデザインの考え方を効果的に説明した。

中國美術家協(xié)會服裝設計蕓術委員會主任で服裝史論家の李當岐氏は、新井淳一氏はオリジナル繊維蕓術家、オリジナル織物デザイナーだけでなく、科學者であり、異なる成分、異なる製織技術、異なる処理方法を研究している染織科學分野の探索者と開拓者であり、執(zhí)著した職人精神を持っていると評価した。國際絞首刑協(xié)會の和田良子會長によると、新井淳一氏はあらゆる面で最も技術革新的な紡績デザイナーの一人であり、デザイナーの中のデザイナーであり、未來派蕓術家であり、「彼が生み出したのは単に新しい材料ではなく、彼が呼んだ未來の材料だ」という。

新井淳一の合成糸への夢中は1950年代半ばから始まり、郷里の郡馬県桐生に金糸を?qū)毪贰⒈∑浈弗悭`ド織機に応用して錦を編むことを初めて試みた。最終的に金屬糸に関する36の特許を取得し、紡績分野の先駆者としての地位を築いた。彼の畫期的な設計方法は錬金術師の魔法と呼ばれ、伝統(tǒng)的な紡績技法と現(xiàn)地の手蕓を奇妙に結(jié)合させ、例えば最新の科學技術と絞糸を結(jié)合する：化學腐食の方法でポリエステル織物の上に金、銀、アルミニウム膜を形成する、金屬糸に羊毛や糸を混ぜて、予期せぬ肌理感と反射効果を作り出す、溫度に敏感な染料をチタン金屬と結(jié)合する、タイヤ製造業(yè)からインスピレーションを得て、作られたステンレスの螺旋模様など。

　　織物中、金屬糸の応用は古くて現(xiàn)代的で、最も早く中國の古代発明にさかのぼることができる。新井淳一のインスピレーションはこの古代の技術に由來しており、古代の紡績製造者は材料の選択と技術の使用に非常に巧みであり、その上で新しい方法を発明して現(xiàn)代のデザイン美學を持つ作品を創(chuàng)造したと考えている。2005年に群馬?高崎現(xiàn)代蕓術博物館で展示されたインスタレーションアート「VajradhatuMandala：金色の壁」は、金屬生地の大きな魅力を示している。新井さんは「不思議な響きですが、光染めには興味があります。普通の生地を染めさせてもらうだけでは、これほどの楽しみは得られません」と語っている。

70年代、新井淳一はデジタルジャカード織物の設計と研究に著手し、東洋風の織物、蕓術と実用の雙璧を持つ生輝を數(shù)多く創(chuàng)作した。彼の作品は伝統(tǒng)工蕓と現(xiàn)代科學技術の紡績捺染における完璧な融合を?qū)g現(xiàn)した。世界トップクラスのファッションデザイナー三宅一生、川久保玲などと協(xié)力し、革新的な生地を融合ファッションデザインの中で、ファッション界を騒がせただけでなく、次世代の新しいデザインと革新の風潮を牽引した。彼は日本の一部の前衛(wèi)的なファッションデザイナーとともに現(xiàn)代デザインの中心人物とされている。彼の作品は、英國ロンドンのヴィクトリア&アルバート博物館、米國ニューヨークの現(xiàn)代蕓術博物館、米國工蕓博物館など、多くの博物館の永久所蔵品となっている。

「展示會には天然生地はほとんどなく、すべて再構(gòu)築されたもので、柔軟性があり、ワイヤがある。これまではひたすら手仕事を推奨し、天然のものを推奨してきましたが、それらはもっと溫度があり、生命力に富んでいると考えられていましたが、今回の展覧會では技術介入によって機械加工されたものが多く、繊維自體も再構(gòu)築されていますが、依然として溫度を感じることができ、蕓術家の生命の注入が存在しています」湖北美術學院の劉茂平副院長は「布衣の再構(gòu)築」という展覧問題にも非常に興味を持っており、現(xiàn)代蕓術の品質(zhì)を持ち、服の生地のファッション展覧會や繊維蕓術展覧會と見なすことができるなど、多方面から展覧會を位置づけることができると考えている。

蕓術家の表現(xiàn)方法はいろいろあるが、織物はこれまで十分に尊重されていなかった。和田良子氏によると、生地は一般的な蕓術メディアに比べて実際にはより大きな空間を持っており、既存の伝統(tǒng)的な蕓術表現(xiàn)から脫し、國境を超えることができるという。「1枚の完全な生地は平面であるが、とてもしなやかで、たたいて、押して、たたんで、圧縮して、縫って、燃やして、切って、裂いて、貼り合わせて、染めて、プリントして、違うものにすることができます。それはとても生き生きして、とても質(zhì)感があって、力は大きくても小さくても、裝飾することができます。最も重要なのは、アジアには深い紡績文化があり、世界性があり、どの世代も紡績品と関係のある言葉を見つけることができることです」

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