CHIC2018（秋）蘇州刺繍丨「刺繍」外「送金」の中で、驚くべき時(shí)間

我が國(guó)の伝統(tǒng)工蕓の集大成者として、各ブランドが爭(zhēng)って高地を占領(lǐng)します。

伝統(tǒng)工蕓とは歴史書のことで、歴代の服飾蕓術(shù)が記録されています。

このような豊かな文化遺産に直面して、この歴史をどう説明するかは中國(guó)の服裝ブランドにとって最大の試練です。

刺繍は一種類だけではなく、伝統(tǒng)も一面だけではありません。

チャイナドレスを例にして、國(guó)內(nèi)のチャイナドレス市場(chǎng)は同質(zhì)化飽和傾向を呈しており、伝統(tǒng)的な手蕓を通じてチャイナドレスを改良し、中國(guó)式の服裝ブランド「花木深」の研究開発の重點(diǎn)の一つとなっている。

花木深は2015年に創(chuàng)立しました。主な業(yè)務(wù)は中國(guó)式の服飾、デザイナーの女裝、ファッションの女裝などです。

「私達(dá)が設(shè)計(jì)したのは日常著られるチャイナドレスで、中國(guó)式のデザインは服の細(xì)部に反映されています。

伝統(tǒng)衣裝を簡(jiǎn)単に復(fù)刻するのではなく、刺繍をアクセントにして、従來の広い範(fàn)囲に広げています。

上海晏利服飾有限公司の周子翔社長(zhǎng)によると、會(huì)社の傘下ブランド「花木深」は最初に藍(lán)染、_挾、手縫いなど多くの伝統(tǒng)工蕓を試したが、最終的には蘇州刺繍を代表とする刺繍工蕓をブランドの精髄として選んだ。

蘇州刺繍、

2006年に第一陣の國(guó)家級(jí)無形文化遺産リストに登録され、服裝千年の制作技術(shù)の発展を目撃しました。

高級(jí)オーダーメイド服でも、高級(jí)既製服でも、國(guó)の贈(zèng)り物でも、蘇州刺繍の姿があります。

「蘇繡は國(guó)家として毎年文化輸出を常備しています。その名に恥じない國(guó)粋です。」

周子翔は民族伝統(tǒng)工蕓を発揚(yáng)することに誇りを感じています。

しかし、蘇繍の鮮明な特徴があって、新しい技術(shù)に大きな挑戦をもたらしました。

刺繍柄の素材選びは、ブランド革新の技法の痛みとなりました。

「蘇繍はシミュレーションで長(zhǎng)さが見られます。特に自然な転移効果があります。

あまりにもリアルでリアルなので、デザイナーが絵を選ぶ際には、むしろもっと制限があります」とコメントしている。

周子翔は記者に一例をあげました。全部鳥の刺繍です。もし慣例の設(shè)計(jì)方法によって、デザイナーは形と色に対してもっと自由に処理します。

しかし、蘇繍はどのように変形の中で針法をより自然に移行させるかを考えなければなりません。蘇繍の特色を殘しながら、寫実に偏ってはいけません。

「

刺繍の技法と図案の題材の障壁を打ち破る中で、花木は1度7割の常用する図案を淘汰する境地に直面しました。

かつての町屋の寶を棚に上げて、花木深は壯士の腕を切る覚悟をしていた。

「私たちは商品が蕓術(shù)品として鑑賞されることを望んでいません。

」周子翔氏によると、花木深度は刺繍と楊柳青年畫、民間の切り紙、七寶焼などの古典的な図案との結(jié)合を通じて、ブランドに無形文化遺産の増加によるソフトパワーを開発したという。

東莞市名刺繍文化伝播有限公司の蔡小ピン子総経理は記者に対して、會(huì)社の主な経営のウェディングドレスは自分の手で注文して店の名前を決めて刺繍します。

指先アートに魅せられたお客様は、ますます若くなりました。

ここ數(shù)年、蔡ピン子さんは明らかに店に來て服裝をカスタマイズする「若い人」が増えていると感じています。

國(guó)力の向上は人々の自信と消費(fèi)能力に直接反映されます。

皆さんの受け入れ能力の増強(qiáng)は、革新のためにより大きな空間を提供しました。

結(jié)婚服のオーダーメイド服のデザインは固定選択があり、刺繍の配色の革新に力を入れています。

現(xiàn)在市場(chǎng)では文蕓清新風(fēng)が流行していますが、広東省の刺繍は濃厚な衝突色で有名です。減法をして彩度を下げ、絹糸の弱化による光沢感があります。

「このようにすれば広東省の刺繍は特色を失うことになりますか？」記者は心配して聞きました。

「できません。

伝統(tǒng)的な手蕓は時(shí)代と共に進(jìn)めばこそ、斷たれないのです。」

蔡小ピン子は「古典的な配色は特定のデザインに保存され、新しい色彩の出現(xiàn)は消費(fèi)者の審美により適している。これは刺繍技法の伝承に実質(zhì)的に促進(jìn)される」と説明した。

今、お客さんが自分の服を持って店に來て、刺繍の職人に図案を加えてもらいます。服の二次加工もデザイナーに消費(fèi)者の好みと新しい傾向を理解させます。

広東刺繍は市場(chǎng)にしっかりと立ってから、私達(dá)は珠玉刺繍、針花、編み物を開発します。

手作りの蕓術(shù)であれば、商品に応用し、デザイン理念を取り入れてブランド魂になります。

新時(shí)代の「ミレニアム世代」の臺(tái)頭は無視できません。彼らは現(xiàn)代社會(huì)に成長(zhǎng)し、科學(xué)技術(shù)の変化に慣れっこになっています。彼らの知らない伝統(tǒng)的な「古いもの」には多くの人情があります。

千年の歴史を持つ刺繍工蕓を前に、校門を出たばかりのオリジナルデザイナーの徐嘉さんは伝統(tǒng)的な技法に夢(mèng)中になりました。彼女が創(chuàng)立した「乙仙」高級(jí)婦人服ブランドは刺繍の華麗で精巧な位置付けにぴったりです。

「私は珠繍が大好きです。初めて珠繍に觸れると、このような細(xì)かい刺繍技術(shù)と縁があると思います。」

徐嘉さんによると、ブランドを始めたばかりの頃は、刺繍が現(xiàn)代ファッションに認(rèn)められないことを多少心配していましたが、何度も展示會(huì)を回っているうちに、彼女は多くの志を同じくした仲間と知り合いました。さまざまな分野の伝統(tǒng)的な手蕓伝承者と知り合いになりました。

會(huì)ったのは多くなりました。徐嘉は珠繍のために一縷の「西風(fēng)」を持ってきました。

「イタリアのファッションモデルをベースにしています。立體構(gòu)造が現(xiàn)代の仕事や生活に適していることを考えると、歐米の境界線が多く、刺繍の出現(xiàn)の位置や革新技法に多くの可能性を提供しています。

徐嘉順は流行の傾向に応じて、図案の形と服裝の構(gòu)造を融合させて、伝統(tǒng)の工蕓のために立體的に裁斷して、このような改造はただ一つの始まりです。

乙仙の真珠の刺繍は特別なところがあります。徐嘉は機(jī)械刺繍の布の上で手作業(yè)の刺繍を試みました。即ちミシン刺繍の効率を利用して、手刺繍の精巧さを保留しました。

知懿ZHIYI女性カバンブランドの創(chuàng)始者である陳璐は製品を媒介として重視し、伝統(tǒng)工蕓を生活の設(shè)計(jì)理念に取り入れています。

彼女は故郷のファッションの刺繍をデザインのセンスにして、伝統(tǒng)的な手作りの溫度を保留して、寸分も爭(zhēng)っていない細(xì)い點(diǎn)を追求して、絶えず改善する?yún)棨筏ぱb飾を求めて、立派な獨(dú)特なブランドの內(nèi)包を知るのです。

「私たちが作ったのは復(fù)古だけではなく、伝統(tǒng)工蕓の再設(shè)計(jì)であり、現(xiàn)代の生活様式に合わせて、手蕓を製品に適當(dāng)に溶け込ませています。」

陳璐さんは言いました。

前向きに見て、現(xiàn)代の人々の生活狀態(tài)に注目して、消費(fèi)者に近づいてこそ、彼らの心の中で渇望している新製品が現(xiàn)れます。ファッションと合わせて、コストを考えて、「煩わしい虛禮節(jié)」を遮斷してこそ、伝統(tǒng)的な工蕓が本格的に庶民の家に入ることができます。

わが國(guó)には重厚な歴史文化が沈殿しています。中國(guó)の伝統(tǒng)文化は衣食住から…

小さい花から一つの花までの模様は美しくて深い意味があります。

「優(yōu)れた生地、適切な形を選ぶことにより、獨(dú)特な工蕓特色があります。」

知懿が選んだ「意のままに」「牡丹」「蝶」などの元素のデザインは、物に託して、物ごとに味わいのある美學(xué)を持っています。消費(fèi)者も時(shí)間とともに物によって生まれます。

伝統(tǒng)工蕓の革新は

中國(guó)のアパレルブランドの歴史を受け継ぐ斬新な詩篇を、ここに獨(dú)自の職人の心で描きます。